नियमित मंच प्रदर्शन और नियमित रियाज़ जैसी स्थिति आ नहीं सकी क्योंकि ग्वालियर से तबाद्ला हो गया, मगर कथक से जुड़ाव हमेशा रहेगा. एस्थेटिक! मुझे तो अपना सब कुछ ‘ गँवई ' और ‘ प्राकृतिक ' लगता है.
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एक मंच प्रदर्शन के दौरान उन्होने पहले भैरवी के स्वरों में थोड़ा आलाप किया, फिर बिना ताल के नवाब वाजिद आली शाह की रचना-‘ बाबुल मोरा नैहर छूटो जा ए... ' और फिर तीनताल में निबद्ध पारम्परिक ठुमरी भैरवी-‘ बाजूबन्द खुल-खुल जा ए... ' प्रस्तुत किया है।
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बहुत से लोग इस भावना को प्रतिध्वनित करते हैं, मंच प्रदर्शन इसके विकास की ओर मुक्त बहने की उस प्रक्रिया को प्रतिबंधित कर सकते हैं जो पहले हिप हॉप नृत्य के विकास को परिभाषित करती थी.[51][52] विभिन्न नृत्य शैलियों को एक साथ मिलाने से उनकी संरचना और उनकी पहचान समाप्त हो जाती है.
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जिम के विकसित हो रहे मंच प्रदर्शन पर वैन के प्रभाव के बारे में जॉन डेंसमोर ने अपनी पुस्तक राइडर्स ऑन द स्टॉर्म में लिखा: “जिम मोरिसन ने अपने लगभग हमनाम के मंच-कौशल से बड़ी तेजी से सीखा; उसकी प्रकट दुस्साहिसकता, उसकी नियंत्रित धमकी के सुर, कविता को रॉक बीट में एकाएक प्रस्तुत कर सकने का उसका तरीका, यहां तक कि वाद्य ब्रेक के दौरान बास ड्रम पर झुक जाने की आदत भी सीखी.”
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[12] जिम के विकसित हो रहे मंच प्रदर्शन पर वैन के प्रभाव के बारे में जॉन डेंसमोर ने अपनी पुस्तक राइडर्स ऑन द स्टॉर्म में लिखा: “जिम मोरिसन ने अपने लगभग हमनाम के मंच-कौशल से बड़ी तेजी से सीखा; उसकी प्रकट दुस्साहिसकता, उसकी नियंत्रित धमकी के सुर, कविता को रॉक बीट में एकाएक प्रस्तुत कर सकने का उसका तरीका, यहां तक कि वाद्य ब्रेक के दौरान बास ड्रम पर झुक जाने की आदत भी सीखी.”
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पिछले कुछ वर्ष से दक्षिण के कान्वेंट स्कूलों में, भरत-नाट्यम और मोहिनी-अट्टम जैसे परम्परागत भारतीय नृत्यों पर जो बच्चे मंच प्रदर्शन करते हैं, उन नृत्यों में जो गीत या बोल होते हैं, वे यीशु के चमत्कारों की प्रार्थना के बारे में होते हैं, अर्थात आने वाले कुछ वर्षों में बच्चों के मन पर यह बात स्थापित कर दी जाएगी, कि वास्तव में भरत नाट्यम, प्रभु यीशु की तारीफ़ में किया जाने वाला नृत्य है.
