ये सही है कि भारतीय दर्शन, वर्ण व्यवस्था के कार्मिक / दक्षता / योग्यता आधारित विभाजन के हिसाब से समाज को पर्याप्त गतिशील बनाये रखने का पक्षधर रहा है पर हमने इस दर्शन में अपनी अनुकूलता / स्वार्थ के अनुसार ' कर्मणा ' की जगह ' जन्मना ' को स्थापित कर दिया! यह कुछ ऐसा है, जैसे कि एक बहती हुई नदी को ठहरे हुए पोखर में बदल दिया जाये! विश्वामित्र का ब्रह्मऋषि होना और परशुराम का कर्म से क्षत्रिय हो जाना, तत्कालीन समाज दर्शन की कार्मिक तरलता के उदाहरण हैं!
