बर्तसो फ़्रांसिसी अधिकार वाले बास्क समुदाय के बीच प्रचलित लोक काव्य है जिसे सामूहिक तौर पर काव्यात्मक मुकाबले के रूप में कोई विषय ले कर गाया जाता है.
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बर्तसो फ़्रांसिसी अधिकार वाले बास्क समुदाय के बीच प्रचलित लोक काव्य है जिसे सामूहिक तौर पर काव्यात्मक मुकाबले के रूप में कोई विषय ले कर गाया जाता है.
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इसी कड़ी में युवा लेखिका आकांक्षा यादव के लेख ‘‘ लोक काव्य में स्वाधीनता ‘‘ में भी 1857-1947 की स्वातंत्र्य गाथा का अनहद नाद सुनाई पड़ता है।
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ये लोग ' देवनारायण की फड़ ' और बगड़ावतो से संबद्ध लोक काव्य ' बगड़ावत महाभारत ' का पाठ व गायन कर इस लोक देवता का यशोगान करते हैं।
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सच तो यह है कि लोक काव्य का निरलंकरण ही उसका अलंकरण है. क्या सचमुच में अलंकार सौन्दर्य की वृद्धि करते हैं? यह प्रश्नचिह्न महाकविबिहारी ने लगा ही रखा है.
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लोक काव्य के कथानकों में ऐसा सहजता से होता है. मर्यादाओं में सीमित शास्त्र सम्मत प्रेम कथा में भी सुन्दरी के पद्म स्वरूपमुखमंडल की सौरभ के कारण, काले भौंरों की पंक्तियाँ जैसे उसे आ घेरती हैं.
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वहीं श्री राजेन्द्र चतुर्वेदी के मत से कैलाष मड़बैया के काव्य में लोक काव्य के तत्व अद्वितीय ढ़ंग से उभर कर कविताओं को रोचक और पठनीय बना देते हैं जिससे उन्हें पढ़ने और सुनने में अद्भुत आनंद, आक्रोष और उत्तेजना उत्पन्न हेाती है।
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साहित्यकार दिनेश कुमार शुक्ल की अध्यक्षता में द्वितीय अकादमिक सत्र में ' केदार की कविता: लोक काव्य का प्रवाह' विषय पर प्रह्लाद अग्रावल, डॉ. आनन्द शुक्ल, शांति नायर, ज्योति किरण, कालूलाल कुलमी ने विचार व्यक्त किए वहीं अजित पुष्कल की अध्यक्षता में तृतीय अकादमिक सत्र में 'केदार का गद्य: अनुपस्थित का आख्यान' विषय पर भारत भारद्वाज, प्रह्लाद अग्रवाल, श्रीप्रकाश मिश्र, जयप्रकाश धूमकेतु, अमरेन्द्र कुमार शर्मा ने जीवंत बहस कर समारोह को विचारोत्तेजक बनाया।
