Recent excavations in the Gudimallam temple in Chittoor on the Tamil Nadu-Andhra border have revealed the fact that the linga with its pitha , both of sandstone , were originally hypaethral in the second century BC . अभी हाल में , तमिल तथा आंध्र पदेश के सीमावर्ती जिले चित्तूर स्थित गुडिमल्लम मंदिर की खुदाई से पता चलता है कि ईसा पूर्व दूसरी शती में लिंग तथा पीठ दोनों ही बहुले पत्थर के बने होते थे और वे मुक़्ताकाशी मंदिरों में स्थापित रहते थे , जहां इनकी पूजा होती थी .
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The excessive decorative elements of this temple , as also the plan and other features , indicate its proximity in time to the typical temples of the Hoysalas and Kakatiyas who came after them to power in this region in the late twelfth and early thirteenth centuries . इस मंदिर के प्रचुर सजावटी तत्व और उसकी योजना और लक्षण भी होयसलों है और उनके बाद इस क्षेत्र में बारहवीं शती के उत्तरार्ध और तेरहवीं शती के आरंभ में सत्ता में आए काकतियों के विशिष्ट मंदिरों के समय के आसपास इसके निर्माण का संकेत देते हैं .
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The excessive decorative elements of this temple , as also the plan and other features , indicate its proximity in time to the typical temples of the Hoysalas and Kakatiyas who came after them to power in this region in the late twelfth and early thirteenth centuries . इस मंदिर के प्रचुर सजावटी तत्व और उसकी योजना और लक्षण भी होयसलों है और उनके बाद इस क्षेत्र में बारहवीं शती के उत्तरार्ध और तेरहवीं शती के आरंभ में सत्ता में आए काकतियों के विशिष्ट मंदिरों के समय के आसपास इसके निर्माण का संकेत देते हैं .
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The result was that these two parallel traditions continued in the south in the respective regions till the advent of the Vijayanagar empire in the second half of the fourteenth century , which soon embraced in its ambit both these regions and in fact soon extended practically over the whole of south India . परिणाम यह हुआ कि ये दोनों समानांतर परंपराएं दक्षिण में अपने , अपने क्षेत्रों में चौदहवीं शती के उत्तरार्ध में विजयनगर साम्राज़्य के उदय तक बनी रहीं , जबकि उसने दोनों क्षेत्रों को अपनी परिधि में समेट लिया और वास्तव में जल्दी ही पूरे दक्षिण भारत पर व्यावहारिक रूप से फैल गया .
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The northern ratha of the twin Pidari rathas , facing north with its ardha-mandapa , is of the pure Nagara order , with only this difference that there is no hara over the second talaan advanced featuremaking it out as the last of the series in Mahabalipuram and anticipating in this respect the later vimanas of the eighth century . उत्तर में स्थित उत्तराभिमुख जुड़वां पिडारी रथ , अपने अर्धमंडप सहित शुद्ध नागर श्रेणी के हैं , जिसमें केवल यही अंतर है कि द्वितिय तल के ऊपर कोई हार नहीं है-महाबली में श्रृंखला का यह अंतिम और इस संबंध में आठवीं शती के परवर्ती विमानों के पूर्वानुमान का यह एक अग्रिम लक्षण है .
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The story goes thus : The moral of the story : |BAR; For over-drumming lost what drumming won , The Sangeeta ratnakara written in the 13th Century and considered one of the greatest works on music gives a short description of the bheri : the drum was made of copper , was sixtyfive centimeters long and each face had a diameter of twentyfive centimeters . बजा बजा कर जो मिला , दिया गंवा बजाए . . 13वीं शती में लिखे गए ' संगीत रत्नाकर ' में , जो कि संगीत पर रचे सर्वश्रेष्ठ ग्रंथों में से एक माना जाता है , भेरि का संक्षिप्त वर्णन मिलता है-ढोल तांबे का बना होता है , यह लगभग 65 सेंटीमीटर लंबा और दो मुखों में प्रत्येक 25 सेंटीमीटर व्यास का होता है .
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Western scholars tried other ideas and , in the 19th Century , Mahillon divided instruments into four broad categories : autophones -LRB- later called idiophones -RRB- which require no returning once they are made - for instance bells , rods , rings , gongs ; the membranophones or drums ; the chordo-phones or strings ; the aerophones or wind instruments . पाश्चात्य विद्वानों ने दूसरे प्रकार की कल्पनाएं कीं और 19वीं शती में महिल्लों ने वाद्यों को चार व्यापक श्रेणियों में विभाजित किया : ऑटोफोन ( जो बाद में इडिओफोन कहलाए ) , एक बार बन जाने के बाद जिनकी पुन : ट्यूनिंग नहीं होती , जैसे-घंटियां , रॉड , रिंग , घड़ियाल ; मैंब्रानोफोन या अवनद्ध ; कॉर्डोफोन या तंत्र ; एअरोफोन या सुषिर-वाद्य .
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A Mahabalipuram inscription in script of the seventh century , coeval with the date of the monolithic rathas , gives a list of a team of such artisans a master architect-builder -LRB- permutachchari -RRB- from a place -LRB- Kevada -LRB- ? -RRB- -RRB- , a blacksmith -LRB- needed to temper the chisels for cutting hardstone -RRB- or Kollan Semakaa by name hailing from Kalyani , etc . -LRB- see K.R . Srimvasan , The Dfiarmaraja Ratha and Its Sculptures , New Delhi , 1975 , p . 45 -RRB- . एकाश्मक रथों के समकालीन , सातवीं शती की लिपि में महाबलिपुरम के एक शिलालेख में ऐसे कारीगरों के दल की एक सूची दी गई-एक मुख़्य वास्तुशिल्पी निर्माता ( परमूलाच्छन्न ) पर स्थान [केवड ( ? ) ] से , कल्याणी का एक लुहार ( कठोर पत्थर काटने क लिए छेनी या टॉकी पर ' पानी चढ़ाने ' के लिए , जिसका नाम ' कोलन सेमकन ' था इत्यादि . ( देखिए के . आर . श्रीनिवासन , द धर्मराज रथ एंड इट्रस स्कल्पचर्स , नई दिल्ली , 1975 , पृष्ठ 45 ) .
