“स्कूल में एड्स से बचाव और यौन शिक्षा के औचित्य ' ' विषय पर आयोजित कार्यशाला में श्यामपट्ट पर जननांगो का आकार व क्रियाओं से संबंधित जो चित्र उकेरे गये थे, आहार स्वरूप रेखांकित थे।
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छात्र मेरी खामोशी से परिचित थे इसलिए उनमें से किसी ने नहीं पूछा, यह तीन लाख है क्या? फिर मैं तन्मय हुआ और शिक्षक के किरदार में लौटा, श्यामपट्ट पर लिखा साफ किया और पुन: लिखा:
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बस्ता बेहद भारी है ढोना तो लाचारी है पढकर याद करना है रटना आज भी जारी है श्यामपट्ट के धुंधले आखर अब भी एक बीमारी है गुरूजी के हाथ में डंडा जाने कैसी यारी है कान पकड़ कर उठक-बैठक मुर्गा बनना जारी है छुट्टी में जो घंटी बजती हमको लगती प्यारी है.
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Pmलेख के सभी सन्दर्भ तो नहीं, लेकिन आपका लेख और मृणाल पाण्डेय का लेख पढ़ा | गाली के सन्दर्भ में मृणाल पाण्डेय के विचारों से सहमत हूँ |लेकिन उनके इस वाक्य से नहीं-मुंबइया फिल्मों तथा नेट ने एक नई हिंदी की रचना के लिए हिंदी पट्टी के आधी-अधूरी भाषाई समझ वालों को मानो एक विशाल श्यामपट्ट थमा दिया है।
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वे कह देती हैं, “नए यानी साइबर मीडिया में तो ब्लॉग जगत गालीयुक्त हिंदी का जितने बड़े पैमाने पर प्रयोग कर रहा है, उससे लगता है कि गाली दिए बिना न तो विद्रोह को सार्थक स्वर दिया जा सकता है, न ही प्रेम को।” वे आगे फिर से कहती हैं, “पर मुंबइया फिल्मों तथा नेट ने एक नई हिंदी की रचना के लिए हिंदी पट्टी के आधी-अधूरी भाषाई समझ वालों को मानो एक विशाल श्यामपट्ट थमा दिया है।
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आज जमाना चाँद पर पहुँच गया, अब डाक बाबु के सा इकिल की घंटी, मोबाइल से बजती है, लडकियां शादी में पहले से कही ज्यादा सजती हैं, सब बदल गया, रे डियो से ट्रांसिस्टर तक, श्यामपट्ट से कंप्यू टर तक, मिट्टी के दिए से ट्युब लाइट तक, सब बदल गया तभी तो, अब ज्यादा सजने वाली लडकियां, घासलेट से कम, बिजली के करंट से ज्यादा मरने लगी...................
