This reality has a direct implication for U.S. policy, which should specifically be directed toward convincing the Palestinians that they cannot defeat Israel, that Israel exists, is permanent, and the Palestinian must give up their terrible intentions. A key component of convincing the Palestinians involves Jerusalem, the emotional heart of the conflict. इस वास्तविकता का अमेरिकी नीति पर भी प्रभाव होने वाला है. इस नीति में फिलीस्तीनियों को समझाने का प्रयास होना चाहिये कि वे इजरायल को पराजित नहीं कर सकते क्योंकि यह स्थाई है और फिलीस्तीनियों को अपने इस भयानक उद्देश्य को त्याग देना चाहिये. फिलीस्तीनियों को समझाने में जेरूसलम एक प्रमुख तत्व है जो कि संघर्ष का भावुक हृदय प्रदेश है.
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This dramatic shift in fortunes can be attributed to many factors, but perhaps most of all to the fact that whereas Yasir Arafat's Fatah was all things to all Palestinians, Hamas represents a coherent movement, with a fixed outlook and specific goals. Time and again Schanzer demonstrates how the discipline and purpose of Hamas has given it the edge over the corrupt and amorphous Fatah. भाग्य में आये इस नाटकीय परिवर्तन का कारण अनेक तत्व रहे लेकिन इन सबमें जो सबसे महत्वपूर्ण कारण रहा कि जहाँ यासिर अराफात का फतह सभी फिलीस्तीनियों के लिये सभी कुछ था तो वहीं हमास कहीं अधिक व्यस्थित आंदोलन है जो कि स्थाई स्वरूप और विशेष उद्देश्य के साथ है। बार बार स्कैंजर ने दिखाया है कि किस प्रकार हमास के अनुशासन और उद्देश्य ने भ्रष्ट और असंगठित फतह पर बढत बनाई ।
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From the prime ministry of William Gladstone until its discrediting in the late 1930s, appeasement was, in Kennedy's description, a “perfectly respectable” term and even “a particularly British form of diplomacy” well suited to the country's character and circumstances. Kennedy found the policy had four quasi-permanent bases, all of which apply especially well to the United States today: केनेडी के अनुसार 1930 के अंत में विलियन ग़्लैडस्टोन के प्रधानमंत्रित्व में तुष्टीकरण की नीति के अविश्वसनीय होने तक इसे “ पूरी तरह सम्मानपूर्ण” माना जाता था और इसे, “ विशेष रूप से ब्रिटिश कूटनीति का प्रकार माना जाता था” जो कि इस देश के चरित्र और परिस्थिति के अनुकूल बैठती थी। केनेडी के अनुसार इस नीति के कुल चार अर्ध स्थाई आधार थे जो कि सभी आज अमेरिका पर भी लागू होते हैं:
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Last week, Israel's Supreme Court , by a 6-5 vote, upheld this landmark law, making it permanent. While recognizing the rights of a person to marry, the court denied that this implies a right of residency. As the president-designate of the court, Asher Dan Grunis, wrote in the majority opinion, “Human rights are not a prescription for national suicide.” पिछले सप्ताह इजरायल के सर्वोच्च न्यायालय ने 6-5 के बहुमत से इस मह्त्वपूर्ण कानून को स्थाई बना दिया। किसी व्यक्ति के विवाह के अधिकार को मान्यता देते हुए भी न्यायालय ने इस बात से इंकार कर दिया कि इसके साथ ही निवास का अधिकार भी प्राप्त होता है। न्यायालय के मनोनीत प्रधान अशर दन ग्रुनिस ने अपने बहुमत के निर्णय में अपने विचार व्यक्त किये , “ मानवाधिकार राष्ट्रीय आत्मह्त्या का निर्देश नहीं है” ।
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These Republican attacks on Obama's relations with Israel have several important implications for U.S. foreign policy. First, out of the many Middle East-related issues, Israel, and Israel alone, retains a permanent role in U.S. electoral politics, influencing how a significant number of voters - not just Jews but also Arabs, Muslims, Evangelical Christians, conservatives and liberals - vote for president. इन रिपब्लिकनों द्वारा इजरायल के सम्बंधों को लेकर ओबामा पर किये जाने वाले आक्रमणों का अमेरिका की विदेश नीति पर व्यापक प्रभाव होने वाला है। पहला, मध्य पूर्व से सम्बन्धित अनेक मुद्दों में इजरायल और केवल इजरायल की ऐसा विषय है जिसकी अमेरिका की चुनावी राजनीति में स्थाई भूमिका है, यह न केवल यहूदियों वरन अरब, मुस्लिम , धर्मान्तरणवादी ईसाई , परम्परावादी , उदारवादी मतों को भी प्रभावित करता है जो कि राष्ट्रपति को अपना मत देने जाते हैं।
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From Christian to Muslim : Christians developed the abiding tropes of anti-Semitism, (such as greediness and ambitions to world domination), and historically Christians killed most Jews. Therefore, Jews regularly fled Christendom for Islamdom. In 1945, this pattern abruptly changed. Christians came to terms with Jews, while Muslims adopted both the old Christian themes and murderousness. Today institutional anti-Semitism is overwhelmingly a Muslim affair. One result has been a steady reverse exodus, with Jews now fleeing Islamdom for Christendom. ईसाई से मुसलामान की ओर ईसाइयों ने विजय और आकांक्षा के लोभ में सेमेटिक विरोधी भावना को स्थाई गति दी तथा ऐतिहासिक रुप से यहूदियों को सबसे बड़ी संख्या में इन्होंने ही मारा.इस कारण निरंतर यहूदी ईसाई देशों से इस्लामी देशों की ओर पलायन करते रहे .1945 में यह परिपाटी पूरी तरह परिवर्तित हो गई .ईसाइ यहुदियों के साथ समझौते में आ गए जबकि मुसलमानों ने हत्या का पुराना ईसाई रवैया अख्तियार कर लिया.
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At the same time, two vulnerabilities have become more evident, especially since the June 2011 elections, jeopardizing Erdoğan's continued domination of the government. Dependence on foreign credit . To sustain consumer spending, Turkish banks have borrowed heavily abroad, and especially from supportive Sunni Muslim sources. The resulting current account deficit creates so great a need for credit that the private sector alone needs to borrow US$221 billion in 2013, or nearly 30 percent of the country's $775 billion GDP. Should the money stop flowing into Turkey, the party (pun intended) is over, possibly leading the stock market to collapse, the currency to plunge, and the economic miracle to come to a screeching halt. इस असंतोष को स्थाई परिणाम वाले अति गम्भीर घटनाक्रम के रूप में देखा जा सकता है। तुर्की एक अधिक खुला और उदार देश बन चुका है एक ऐसा देश जहाँ कि नेता लोकतांत्रिक सीमाओं को पहले से कहीं अधिक अनुभव करते हैं। परंतु इससे तुर्की में इस्लाम की भूमिका में कितना अंतर आता है यह प्राथमिक रूप से अर्थव्यवस्था पर निर्भर करता है।
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Palestinian Arab denial of the Jewish connection to Jerusalem has two likely long-term implications. First, it suggests that the Palestinian Arab focus on Jerusalem has reached such a fervor that it might now sustain itself regardless of politics, thereby breaking a 14-century pattern. Jerusalem appears to have developed into an abiding Muslim interest, one generating feelings of entitlement no longer related to utilitarian considerations. जेरूसलम से यहूदियों के सम्पर्कों का इन्कार करने के दो सम्भावित दीर्घकालिक परिणाम होने वाले हैं. पहला तो ऐसा प्रतीत होता है कि जेरूसलम के प्रति फिलीस्तीनियों का ध्यान इस जुनून तक पहुँच गया है कि वे 14 शताब्दियों की परिपाटी को तोड़कर राजनीति से परे भी इस विषय पर स्वयं को स्थाई रख सकते हैं. जेरूसलम के प्रति मुसलमानों ने ऐसी रूचि विकसित कर ली है कि उनमें स्वामित्व की भावना उत्पन्न हो रही है जो उपयोगितावादी प्रतिफल से कहीं भी जुड़ी नहीं है.
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June 22, 2010 addenda : Extra thoughts that did not fit in the column, above. तीसरा है सातत्य- अर्थव्यवस्था को पृथ्वी के पर्यावरण के साथ आत्मसात करने के किये नयी व्यवस्था, “ वैकल्पिक ऊर्जा के स्रोतों से चलेगी, जैविक खेती होगी, स्थानीय खाद्य बाजार होंगे और बन्द क्षेत्र में चक्रानुवर्ती उद्योग होंगे यदि इनकी आवश्यकता होगी। लोग सार्वजनिक परिवहन का सहारा लेंगे या फिर ऐसी कार पर चलेंगे जो पृथ्वी पर धीरे से चलेगी या फिर बेहतर होगा कि साइकिल पर चलेंगे। लोग प्रकृति के अनुकूल भवनों में रहेंगे जो कि स्थानीय सामग्री से बने होंगे और ऐसे शहरों में बसेंगे जो कि जैविक क्षेत्र में जैविक ढंग से विकसित होंगे। जीवन पूरी तरह कार्बन पदार्थों से मुक्त होगा। यह स्थाई जीवन होगा”।
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No, it is not. Ironically, the building of Israel represents about the most peaceable in-migration and state creation in history. To understand why requires seeing Zionism in context. Simply put, conquest is the historic norm; governments everywhere were established through invasion, nearly all states came into being at someone else's expense. No one is permanently in charge, everyone's roots trace back to somewhere else. नहीं , यह सत्य नहीं है। यह विडम्बना है कि इजरायल का निर्माण सर्वाधिक शांतिपूर्ण आप्रवास और राज्य निर्माण का इतिहास का उदाहरण है। इसे समझने के लिये इजरायलवाद या जायोनिज्म को सही संदर्भ में समझना होगा। सामान्य रूप से यदि कहें तो विजय प्राप्त करना तो एक ऐतिहासिक परम्परा रही है, प्रत्येक स्थान पर सरकारों की स्थापना विजय के द्वारा ही हुई है, लगभग सभी राज्य दूसरे की कीमत पर अस्तित्व में आये हैं। कोई भी स्थाई प्रभारी नहीं रहा है सभी की जडें कहीं और से जुडी हैं।
