Proponents of Islamic economics make two basic claims: that the prevailing capitalist order has failed and that Islam offers the remedy. To assess the latter assertion, Kuran devotes intense attention to understand the actual functioning of Islamic economics, focusing on its three main claims: that it has abolished interest on money, achieved economic equality, and established a superior business ethic. On all three counts, he finds it a total failure. इस्लामी अर्थशास्त्र की वकालत करने वाले मूल रूप में दो दावे करते हैं कि वर्तमान पूँजीवादी व्यवस्था असफल हो गई है और इस्लाम एक विकल्प प्रस्तुत करता है। बाद की बात का मूल्यांकन करने के लिए कुरान ने इस्लामी अर्थशास्त्र की वास्तविक कार्य पद्धति को समझने की चेष्टा की है और उसके तीन दावों पर विशेष ध्यान दिया है कि इसने धन पर ब्याज समाप्त कर दिया है , आर्थिक समानता को प्राप्त कर लिया है तथा उच्चस्तरीय व्यावसायिक नैतिकता को स्थापित किया है। उन्होंने पाया है कि इन तीनों क्षेत्रों में यह असफल रहा है।
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Islamism has grown spectacularly since 1989, becoming the most powerful form of radical utopianism, forming an alliance with the left, dominating civil societies, challenging many governments and taking over others, establishing a beachhead in the West, and smartly advancing its agenda in international institutions. The yin of Western weakness, in short, has met with the yang of Islamist assertion. Defenders of Western civilization must fight not just Islamists but also the multiculturalists who enable them and the leftists who ally with them. Mr. Pipes is director of the Middle East Forum, Taube distinguished visiting fellow at the Hoover Institution of Stanford University, and a columnist at National Review . He delivered an earlier version of this text on receiving an award from the Danish Free Speech Society. Sep.17, 2012 update : Rushdie waited nearly a quarter century to write down his experiences upon Khomeini imposing the edict. Oddly, his over-600-page memoir, Joseph Anton , is written in the third person, as though Rushdie still has not come to terms with his changed life. For a taste, here is the idiosyncratic first paragraph: 1989 के बाद से इस्लामवाद काफी तेजी से बढा है जो कि एक क्रांतिकारी सशक्त फंतासी बन चुका है जिसने कि वामपंथ के साथ एक गठबन्धन बना लिया है जो कि सभ्य समाज को प्रभाव में ले रहा है जो कि अनेक सरकारों को चुनौती दे रहा है, पश्चिम में स्वयं को स्थापित कर रहा है और अंतरराष्ट्रीय संस्थाओं में अपने एजेंडे को चतुराई से लागू कर रहा है।
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Islamist organizations initially responded to this problem by supporting anti-canine cabbies. The Muslim Association of Canada pointed out how Muslims generally regard dog saliva as unclean. CAIR on one occasion echoed this assertion, claiming that “the saliva of dogs invalidates the ritual purity needed for prayer.” On another, the head of CAIR, Nihad Awad , declared that “People from the Middle East especially … have been indoctrinated with a kind of fear of dogs” and justified a driver rejecting a guide dog on the grounds that he “has a genuine fear and he acted in good faith. He acted in accordance with his religious beliefs.” इस समस्या पर आरम्भ में तो इस्लामवादी संगठनों ने कुत्ते विरोधी टैक्सी चालकों का ही पक्ष लिया। मुस्लिम एसोसिएशन आफ कनाडा ने संकेत किया कि किस प्रकार सामान्य रूप से मुसलमान कुत्ते की लार को अस्वच्छ समझते हैं। एक अवसर पर सीएआईआर ने भी इसी प्रकार के भाव ध्वनित करते हुए कहा था कि कुत्ते की लार से प्रार्थना के लिये आवश्यक पवित्रता नष्ट हो जाती है। सीएआईआर के प्रमुख निहाद अवाद ने घोषणा की कि मध्य पूर्व के लोगों को विशेष रूप से ऐसी शिक्षा दी गयी है कि कुत्तों से डरते हैं और एक चालक द्वारा एक पथ प्रदर्शक कुत्ते को इंकार करने को उन्होंने इस आधार पर न्यायसंगत ठहराया कि उसका भय जायज है और उसने सद्भाव में कार्य किया है। उसने अपनी धार्मिक मान्यता के अनुरूप ही व्यवहार किया है।
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Tariq Ramadan . The Swiss Islamist, as he was about to assume a position at the University of Notre Dame in Indiana in 2004, had his American visa revoked under what a Department of Homeland Security spokesman at the time said was a law barring from entering the country aliens who have endorsed or espoused terrorist activity. Though recently filed papers contradict the initial assertion, a senior DHS official told one of us then, “the evidence we have [against him] is damning.” Mr. Ramadan previously was denied access at an international border. The French authorities kept him out of their country in 1995, suspecting him of being linked to Algerian terrorists then bombing Paris. तारिक रमादान- एक स्विस इस्लामादी जो 2004 में इण्डियाना में नात्रेदाम विश्वविद्यालय में पद ग्रहण ही करने वाला था कि गृहभूमि सुरक्षा विभाग ने उस कानून के अन्तर्गत उसका वीजा रद्द कर दिया जिसमें किसी भी विदेशी व्यक्ति का देश में प्रवेश प्रतिबन्धित कर दिया जाता है जो आतंकवादियों से किसी भी प्रकार सम्बन्धित है. यद्यपि हाल में जमा किये गये दस्तावेज पहले के निष्कर्षों के विरोधाभासी हैं परन्तु उस समय गृहभूमि सुरक्षा के एक अधिकारी ने मुझसे कहा था कि उसके विरूद्ध पर्याप्त साक्ष्य हैं. पहले भी रमादान को एक अन्तरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर प्रवेश करने से रोक दिया गया था. फ्रांस के अधिकारियों ने उसे पेरिस में बम विस्फोट करने वाले अल्जीरिया के आतंकवादियों के साथ जुड़ा मानकर 1995 में देश से बाहर रखा था.
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Both protest our conclusion that Muslims “make up a majority of the country's convicted rapists,” saying that because Danish statistics do not correlate religion with crime, this assertion “is without any basis in fact.” Statistics Denmark does, however, produce numbers on immigrants from Third World countries and their descendants, which it reports makes up 5% of the population; and it is known that Muslims make up four-fifths of this element. The latest police figures show that 76.5% of convicted rapists in Copenhagen belong to that 5% of the population, and from that we drew our understated conclusion. Our critics then sow confusion about the word “welfare.” We wrote in English for an English-speaking readership, and used “welfare” in the conventional English sense of meaning public assistance in the form of cash or food stamps-not in the Danish sense of including “housing, transport, homecare, early retirement, protected workplaces, daycare and other smaller schemes” as mentioned by the two politicians. दोनों ही हमारे इस निष्कर्ष का विरोध करते हैं कि मुस्लिम “ देश में दोषसिद्ध बलात्कारियों” में बहुतायत में हैं उनका यह इस आधार पर कहना है कि कि डेनमार्क के आँकडों में धर्म को नहीं मिलाया जाता वास्तव में यह निराधार बात है। डेनमार्क के आँकडों में ऐसा है यह तीसरे विश्व के आप्रवासियों की संख्या को प्रस्तुत करता है और उनके वंशजों को भी और रिपोर्ट के अनुसार वे कुल जनसंख्या का 5 प्रतिशत हैं और मुस्लिम इसका पाँच चौथाई हैं। सबसे हाल का पुलिस आँकडा दर्शाता है कि कोपेनहेगन में बलात्कार के दोषसिद्ध 76.5 प्रतिशत उसी 5प्रतिशत जनसंख्या से हैं और इसी आधार पर हमने यह निष्कर्ष निकाला है।
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Both [cities] had long been sites of religious thinking, but it was only in the seventeenth century that their efforts to reconsider the Hadith Reports made them intellectually prominent. The scholars reviewed basic Shari'a documents with an eye to purifying society of non-Islamic practices. As in the Protestant Reformation, the assertion of the right to reconsider old decisions was in ways even more important than the specific content of that review. Even though these scholars (like Martin Luther) had a profoundly conservative intent, their activities had a radical effect, clearing the way for others too to re-examine the Islamic record and draw new conclusions. The efforts of scholars in Mecca and Medina became known throughout Islamdom via the hajj, as pilgrims each year returned from the Hijaz bearing new ideas. दोनों ही शहर लम्बे समय से मजहबी विचार के केंद्र रहे हैं परंतु सत्रहवीं शताब्दी में हदीथ पर पुनर्विचार के उनके प्रयासों के बाद ये बौद्धिक रूप से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो गये। विद्वानों ने मूलभूत शरियत की पुनर्समीक्षा की और वह भी अपने समाज को गैर इस्लामी चलन से शुद्ध करने के प्रयासों के चलते। जिस प्रकार प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान प्राचीन निर्णयों पर पुनर्विचार करने के अधिकारों को लेकर आग्रह उस पुनर्विचार की विशिष्ट सामग्री से भी अधिक महत्व का था । हालाँकि इन विद्वानों का आशय कहीं अधिक परम्परावादी था परंतु उनकी गतिविधियों का क्रांतिकारी प्रभाव रहा और इसके चलते दूसरों के लिये भी इस्लामी रिकार्ड के पुनर्मूल्याँकन और अपना निष्कर्ष निकालने का मार्ग प्रशस्त हो गया। मक्का और मदीना में विद्वानों के प्रयासों के बारे में समस्त इस्लामी जगत को हज के द्वारा पता चला जब प्रत्येक वर्ष तीर्थयात्री नये विचार लेकर हिजाज से लौटते हैं।
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I am an economist and banker. I would sum up my main area of expertise/responsibility as “Turkish debt”. As much as I dislike the AKP and its ideas, what they did (or tried to do) in the economy was exactly the opposite of what you suggest in your article. I am 37 and for the first time in my life I witnessed the notion of a Turkish state budget in the black under these guys. Your assertion that “the party's patronage machine borrowed massive amounts of short-term debt to finance a consumption bubble” is wrong, to say the least. Do you mean they borrowed money and rationed to the public so they can spend? :) I'm kidding. But the reality is that Turkish foreign debt has in fact shrank, again under these guys, when looked at in terms of who did the borrowing. The Turkish public debt is largely owed to the Turkish public, and the portion that constitutes foreign debt makes up the minority of Turkey's foreign debt. It is indeed the private sector that borrowed heavily in the past 8 years or so due to the fact that USD borrowing was extremely cheap. Banks in turn lent that money in the domestic markets as cheaper credit, which fuelled the boom you mention in your article. The AKP has been trying hard to curb that growth as they are very aware of the dangers. इजरायल के साथ युद्ध की ताक में - गमाल अब्दुल नसीर और सद्दाम हुसैन की परम्परा का पालन करते हुए तुर्की प्रधानमंत्री ने इजरायल विरोधी लफ्फाजी के द्वारा स्वयं को अरब राजनीतिक सितारा बनाने का प्रयास आरम्भ कर दिया है। लोग यह सोचते हुए भी भयभीत होते हैं और मानते हैं कि इससे पूर्व ही वह अपना तेवर त्याग देंगे।मई 2010 में गाजा में एक विरोधी जहाज को अंकारा ने समर्थन दिया जिसमें अपनाये गये आक्रामक तेवर के चलते इजरायल की सेना ने आठ तुर्की नागरिकों और तुर्क नस्ल के व्यक्ति को मार गिराया और इस घटना का भरपूर उपयोग कर तुर्की ने अपने देश में यहूदी राज्य के विरुद्ध घरेलू स्तर पर आक्रोश भड्काया। एरडोगन ने इस घटना को युद्ध भड्काने के लिये पर्याप्त करार दिया और आवश्यकता पड्ने पर इजरायल के साथ युद्ध की भाषा भी कही और इसके साथ ही एक बार फिर गाजा के लिये जहाज भेजने की बात की और यदि आवश्यकता हुई तो इस बार सेना के संरक्षण में।
