Christianity and Islam are on a collision course, competing for converts and influence. Some countries “might be brought to ruin by the clash of jihad and crusade.” To understand the future of Christianity, then, keep your eye on those Southern believers who reject the North's liberal outlook and who increasingly dominate the faith. ईसाइयत और इस्लाम टकराव के मार्ग पर हैं जो धर्मान्तरण और प्रभाव के लिये प्रतिस्पर्धा में हैं। कुछ देश तो जिहाद और क्रूसेड के टकराव से नष्ट ही हो जायेंगे।
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Bhaiji also says that the easiest way of getting such Swarajya is for all of us to give up our religion and adopt Christianity in which case we will become English and we shall become free . . .. यह भी उन्होंने दिखाया है कि इस प्रकार की नयी जातीयता और ' स्वराज़्य ' लेने का सबसे आसान तरीका यह है कि हम सब अपना धर्म छोड़कर ईसाई हो जायें- “ हमारा ' स्व ' इंग़्लैंड के लोगों का ' सेल्फ ' हो जायेगा और हम स्वतंत्र हो जायेंगे . ”
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By 1850 , the British textile industry was so firmly established and rapidly expanding that it started exerting pressure for being allowed free access to the Indian market for its products in the name of civilisation , justice and Christianity . सन् 1850 तक , ब्रिटिश सूती कपडऋआ उद्योग इतना सुदृढऋ हो गया था और इतनी तेजी से विसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तृत हो रहा था कि इसने सभऋ-ऊण्श्छ्ष्-यता , नऋ-ऊण्श्छ्ष्-याय और ऋसाइयत के नाम पर भारतीय मंडियों में सीधे पहुंचने के लिए दबाव डालना शुरू कर दिया .
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If their English prototypes had lost much of the elevating spiritual influence of Christianity , the loss was partly made up by the moral and aesthetic influences of love for their nation , their art , poetry and literature . यदि उनके अंग्रेजी सुलेख ने क्रिश्चियनीटी का बढ़ता हुआ आध्यात्मिक प्रभाव बहुत कुछ खो दिया था तो इस कमी की पुर्ति , कुछ अंशों में , उनके राष्ट्र के लिए नैतिक तथा सौंदर्यपरक प्रेम के प्रभाव तथा उनकी कला , कविता और साहित्य के द्वारा कर ली गयी थी .
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Just as Christianity became part of the democratic process, so can Islam. This transformation will surely be wrenching and require time. The evolution of the Catholic Church from a reactionary force in the medieval period into a democratic one today, an evolution not entirely over, has been taking place for 700 years. When an institution based in Rome took so long, why should a religion from Mecca, replete with its uniquely problematic scriptures, move faster or with less contention? यदि इस बात को दूसरे ढंग से रखें तो निश्चित रूप से इस्लाम अपनी मूल भावना में अलोकतांत्रिक है तो क्या सभी पूर्व आधुनिक समाज और धर्म तो ऐसे ही थे।
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The heathen Greeks , before the rise of Christianity , held much the same opinions as the Hindus ; their educated classes thought much the same as those of the Hindus ; their common people held the same idolatorous views as those of the Hindus . .. ग़ैर-यहूदी यूनानियों का भी ईसाई धर्म के उदय के पहले बहुत कुछ ऐसा ही मत था जैसा हिन्दुओं का ; उनके शिक्षित वर्गों के भी बहुत कुछ वैसे ही विचार थे जैसे कि हिन्दुओं के हैं ; उनकी साधारण जनता भी हिन्दुओं की ही भांति मूर्ति-पूजा में विश्वास रखती थी . . ..
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This basic difference, Pope Benedict continued, makes Islam unlike Christianity and Judaism. In the latter two religions, “God has worked through His creatures. And so, it is not just the word of God, it's the word of Isaiah, not just the word of God, but the word of Mark. He's used His human creatures, and inspired them to speak His word to the world.” Jews and Christians “can take what's good” in their traditions and mold it. There is, in other words, “an inner logic to the Christian Bible, which permits it and requires it to be adapted and applied to new situations.” दूसरे शब्दों में ईसाई बाईबल का आंतरिक तर्क हैं कि इस धर्म को आशा है कि वह नई परिस्थिति के अनुसार स्वयं को ढाल सकता है .
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It needed the courage and clarity of mind of a Dean Inge to remind his co-religionists that ” Tagore is not a Christian ; but his attitude reminds us that there was a time when Christianity was an Asiatic creedit was the time of the original Gospel . ? ऐसा कहने का साहस एक खुले दिमाग के डीन इंगे का था जिन्होंने अपने सहधर्मियों को यह याद दिलाया कि ? रवीन्द्रनाथ ईसाई नहीं हैं , लेकिन उनकी कृति यह बताती है कि एक समय ऐसा भी था जब कि ईसाईयत एशियाई धर्ममत था और यही मूल सिद्धांत ( सुसमाचार ) के प्रवर्तन का समय था .
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But the new society founded by Keshub Chandra Sen under the name of the Brahmo Samaj of India , which consisted of dissenters from the mother Samaj , was under a stronger influence of Christianity and had the appearance of a separate sect formed after the pattern of Semitic religions . किंतु भारतीय ब्रह्म समाज के नाम से केशवचंद्र सेन द्वारा संसऋ-ऊण्श्छ्ष्-थापित नयी सोसाइटी , ऋसमें मातृसमाज के विरोधी समऋ-ऊण्श्छ्ष्-मलित थे पर इऋशऋ-ऊण्श्छ्ष्-चियनिटी का गहरा प्रभाव था और सभी धर्मो के बाद गठित एक अलग पंथ का रूप प्रकट करती है .
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Into the void are coming Islam and Muslims. As Christianity falters, Islam is robust, assertive, and ambitious. As Europeans underreproduce at advanced ages, Muslims do so in large numbers while young. How some see the future of Europe. इसी रिक्त स्थान में इस्लाम और मुसलमान को प्रवेश मिल रहा है. जहाँ ईसाइयत अपनी गति खो रही है वहीं इस्लाम सशक्त, दृढ़ और महत्वाकांक्षी है. जहाँ यूरोपवासी बड़ी आयु मे भी कम बच्चे पैदा करते हैं वहीं मुसलमान युवावस्था में ही बड़ी मात्रा में सन्तानों को जन्म देते हैं.
