In ancient times, the Aryans used to worship many deities with Vedic Mantras and Fire-Yadnya. प्राचीन काल में आर्य लोग वैदिक मंत्रों और अग्नि-यज्ञ से कई देवताओं की पूजा करते थे।
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The Harijans are fed and the family deities are taken out into the fields where the people cook a special delicacy known as Poltu . देवता को खेतों में लाया जाता हे.लोग खेतों में पोलटू ( पूरियां ) पकाते है .
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The earlier practice was to have painted stucco forms of the principal deity inside the sanctum . इसके पूर्व मंदिर के भीतर मुख़्य देवता के गचकारी रूपाकारों के चित्रित करने का प्रचलन था .
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As per Meemamsa all deities have individual existence and there is no single god above them. मीमांसा के अनुसार सभी देवी-देवता स्वतन्त्र सत्ता रखते हैं और उनके उपर कोई एक ईश्वर नहीं है।
35.
At places the Ghure has to deposit a small fee at the temple of the deity , for using the Chamar . चमर के लिए कहीं-कहीं थोड़ी-बहुत फीस भी रखी होती है जिसे देवता के कोष में जमा करवा दिया जाता है .
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Practically all the cave-temples are Saiva , or are dedicated to other deities of the Saiva pantheon . व्यावहारिक रूप से सारे गुफा मंदिर शैव हैं या शैव देवकुल के अन्य देवी देवताओं को समर्पित हैं .
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The former type of caves show among the female deities only Durga , while the latter have the Saptamatrikas , Sarasvati , Gajalakshmi and Parvati . पूर्व प्रकार की गुफाओं में सप्तमातृका , सरस्वती , गजलक्ष्मी और पार्वती भी हैं .
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This is a beautiful temple which have God pashupathinath as the deity and is 5km away from Kathmandu in the north-east direction. भगवान पशुपतिनाथ का यह खूबसूरत मंदिर काठमांडु से करीब 5 किमी. उत्तर-पूर्व में स्थित है।
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On a large platter , some cakes made of mixed flour are placed , and carried to the deity by four men . लकड़ी की एक विशाल थाली में सत्तू बनाकर रखे जाते है.उसे चार व्यक़्ति उठाकर देवस्थान पर ले जाते है .
40.
An old tree near the shrine is said to be an old demon , who is worshipped as a local deity . वहां पर खड़ा कोई पुराना पेड़ किसी दैत्य अथवा राक्षस का प्रतीक है जो लोक देवता के रूप में पूजा जाता है .
