And while Egypt's president Hosni Mubarak announced a year ago that “Gaza is not part of Egypt, nor will it ever be,” his is hardly the last word. First, Mubarak notwithstanding, Egyptians overwhelmingly want a strong tie to Gaza; Hamas concurs; and Israeli leaders sometimes agree. So the basis for an overhaul in policy exists. Secondly, Gaza is arguably more a part of Egypt than of “Palestine.” During most of the Islamic period, it was either controlled by Cairo or part of Egypt administratively. Gazan colloquial Arabic is identical to what Egyptians living in Sinai speak. Economically, Gaza has most connections to Egypt. Hamas itself derives from the Muslim Brethren, an Egyptian organization. Is it time to think of Gazans as Egyptians? यह निश्चित है कि भविष्य की ओर देखने वाला यह रुख कुछ ही उत्साह जगा पायेगा। केवल इसलिये नहीं कि जार्डन और मिस्र का शासन असामान्य है वरन इस समझौते से फिलीस्तीनी भावना कुंठित होती है फिर वह राष्ट्रवादी हो या इस्लामवादी। इसके अतिरिक्त काइरो को कभी भी गाजा की इच्छा नहीं और इसे वापस प्राप्त करने के प्रस्ताव को वह अस्वीकार करता रहा है। इसी प्रकार एक अकादमिक विश्लेषक academic analyst ने इस विचार को, “ भ्रामक फंतासी बताया जो कि केवल वास्तविक और कठिन विकल्पों को और अस्पष्ट कर सकता है” ।
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These figures suggest that between a sixth and a third of the population in the two most important status-quo countries is agreeable to an Israeli or American attack on the Iranian nuclear infrastructure. Although not a negligible minority, it is small enough to give the Egyptian or Saudi government pause about being associated with a strike on Iran. In particular, giving Israeli forces permission to traverse Saudi airspace would seem to be out of the question. Israel : The Forum asked, “Islam defines the state of Egypt/Saudi Arabia; under the right circumstances, would you accept a Jewish State of Israel?” In this case, 26 percent of Egyptians and 9 percent of Saudi subjects answered in the affirmative. ईरान - आज के मध्य पूर्व के शीत युद्ध में इस्लामिक रिपब्लिक आफ ईरान क्रांतिकारी खण्ड का मुखिया है, जबकि सउदी अरब और मिस्र की सरकारें इसके विरोधी यथास्थिति खंड का नेतृत्व कर रही हैं। सउदी और मिस्र जनसंख्या ईरान के परमाणु हथियार निर्माण को लेकर कितनी जिज्ञासु है? पेचर सर्वेक्षण ने मिडिल ईस्ट फोरम के लिये दो प्रश्न पूछे: “ इस बात का पूर्वानुमान करते हुए कि ईरानी सरकार परमाणु समृद्धि के अपने कार्यक्रम को जारी रखेगी क्या आप ईरानी परमाणु संयंत्रों पर इजरायल के आक्रमण का समर्थन करेंगे”? और ईरानी परमाणु संयंत्र पर अमेरिकी आक्रमण का” ?
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For confirmation, consider two polls: A 2008 study by Lisa Blaydes and Drew Linzer found 60 percent of Egyptians hold Islamist views. But a Pechter Middle East Poll last week found only 15 percent of Cairenes and Alexandrians “approve” of the Muslim Brotherhood and about 1 percent support a brotherhood president of Egypt. Another indicator of this seismic change: the brotherhood, in retreat, has played down its political ambitions, with Yusuf al-Qaradawi going to far as to declare that preserving Egyptians' freedom has more importance than implementing Islamic law. इसकी पुष्टि के लिये दो मतदानों पर दृष्टि डाल ली जाये: वर्ष 2008 में लिजा ब्लेड्स और ड्रिउ लिंजर ने अपने अध्ययन में पाया था कि 60 प्रतिशत मिस्रवासी इस्लामवादी विचारों के हैं। लेकिन पिछले सप्ताह पेचर मिडिल ईस्ट मतदान ने कैरो और एलेक्जेन्ड्रिया के केवल 15 प्रतिशत लोगों ने मुस्लिम ब्रदरहुड को समर्थन दिया और केवल1 प्रतिशत लोग इसके राष्ट्रपति के पक्ष में थे। इस भयानक परिवर्तन का एक संकेत यह भी है कि ब्रदरहुड ने अपने पैर खींचते हुए अपनी राजनीतिक मह्त्वाकाँक्षाओं को कम किया है और इसके युसुफ करदावी ने तो यहाँ तक कह दिया कि मिस्र की स्वत्रंता को बचाना शरियत कानून को लागू करने से अधिक महत्वपूर्ण है।
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For confirmation, consider two polls: A 2008 study by Lisa Blaydes and Drew Linzer found 60 percent of Egyptians hold Islamist views. But a Pechter Middle East Poll last week found only 15 percent of Cairenes and Alexandrians “approve” of the Muslim Brotherhood and about 1 percent support a brotherhood president of Egypt. Another indicator of this seismic change: the brotherhood, in retreat, has played down its political ambitions, with Yusuf al-Qaradawi going to far as to declare that preserving Egyptians' freedom has more importance than implementing Islamic law. इसकी पुष्टि के लिये दो मतदानों पर दृष्टि डाल ली जाये: वर्ष 2008 में लिजा ब्लेड्स और ड्रिउ लिंजर ने अपने अध्ययन में पाया था कि 60 प्रतिशत मिस्रवासी इस्लामवादी विचारों के हैं। लेकिन पिछले सप्ताह पेचर मिडिल ईस्ट मतदान ने कैरो और एलेक्जेन्ड्रिया के केवल 15 प्रतिशत लोगों ने मुस्लिम ब्रदरहुड को समर्थन दिया और केवल1 प्रतिशत लोग इसके राष्ट्रपति के पक्ष में थे। इस भयानक परिवर्तन का एक संकेत यह भी है कि ब्रदरहुड ने अपने पैर खींचते हुए अपनी राजनीतिक मह्त्वाकाँक्षाओं को कम किया है और इसके युसुफ करदावी ने तो यहाँ तक कह दिया कि मिस्र की स्वत्रंता को बचाना शरियत कानून को लागू करने से अधिक महत्वपूर्ण है।
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The purpose of jihad, in other words, is not directly to spread the Islamic faith but to extend sovereign Muslim power (faith, of course, often follows the flag). Jihad is thus unabashedly offensive in nature, with the eventual goal of achieving Muslim dominion over the entire globe. Jihad did have two variant meanings through the centuries, one more radical, one less so. The first holds that Muslims who interpret their faith differently are infidels and therefore legitimate targets of jihad. (This is why Algerians, Egyptians and Afghans have found themselves, like Americans and Israelis, so often the victims of jihadist aggression.) The second meaning, associated with mystics, rejects the legal definition of jihad as armed conflict and tells Muslims to withdraw from the worldly concerns to achieve spiritual depth. शताब्दियों से जिहाद के दो विविध अर्थ रहे हैं एक कट्टरपंथी और दूसरा नरमपंथी .पहले अर्थ के अनुसार जो मुसलमान अपने मत की व्याख्या कुछ दूसरे ढंग से करते हैं वे काफिर हैं और उनके विरुद्द भी जिहाद छेड़ देना चाहिए . यही कारण है कि अल्जीरिया , मिस्र और अफगानिस्तान के मुसलमान भी जिहादी आक्रमण का शिकार हो रहे हैं. जिहाद का दूसरा अर्थ कुछ रहस्यवादी है जो जिहाद की युद्ध परक कानूनी व्याख्या को अस्वीकार करता है और मुसलमानों से कहता है कि वे भौतिक विषयों से स्वयं को हटाकर आध्यात्मिक गहराई प्राप्त करने का प्रयास करें .
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Will Saudi Arabia fund Egypt? David P. Goldman notes the Saudi monarchy's fear of the Muslim Brotherhood as a republican rival to its power and its huge relief at Morsi's expulsion. He raises the prospect that Riyadh, with reserves of $630 billion, could without much of a stretch provide the $10 billion or so needed annually to keep Egyptians from starving. This is probably the only solution in sight for Egypt's hungry population. But will the gerontocracy open its purse? Related Topics: Egypt receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item क्या सउदी अरब मिस्र को आर्थिक सहायता देगा? डेविड पी गोल्डमैन ने पाया है कि सउदी अरब की राजशाही मुस्लिम ब्रदरहुड को अपना गणतांत्रिक प्रतिद्वंदी मानती है और मोर्सी के सत्ता से बाहर होने से काफी तनावमुक्त हुई है। उन्होंने सम्भावना जताई है कि रियाद के पास 630 बिलियन अमेरिकी डालर की बचत है और बिना किसी समस्या के वह 10 बिलियन अमेरिकी डालर मिस्र को प्रतिवर्ष दे सकता है जिससे कि उन्हें भूखों मरने से रोका जा सके। सम्भवतः मिस्र की भूखी जनता के लिये मिस्र की नजर में यही समाधान है। परंतु क्या बुजुर्गों का यह राज्य अपना बटुवा खोलेगा?
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“The symbolism of a major American presidential candidate with the middle name of Hussein, who went to elementary school in Indonesia,” reports Tamara Cofman Wittes of the Brookings Institution from a U.S.-Muslim conference in Qatar , “that certainly speaks to Muslims abroad.” Thomas L. Friedman of the New York Times found that Egyptians “don't really understand Obama's family tree, but what they do know is that if America - despite being attacked by Muslim militants on 9/11 - were to elect as its president some guy with the middle name 'Hussein,' it would mark a sea change in America-Muslim world relations.” कतर से अमेरिकी मुस्लिम सम्मेलन से ब्रूकिंग्स संस्थान के तमारा कोफमैन विट्स ने बताया कि, “ अमेरिका के प्रमुख राष्ट्रपतीय प्रत्याशी का हुसैन मध्य नाम और जो कि आरम्भिक अवस्था में इंडोनेशिया में विद्यालय गया वह निश्चित रूप से बाहर के मुसलमानों के लिये कुछ कहता है” न्यूयार्क टाइम्स में थामस एल फ्रीडमैन ने लिखा है कि मिस्र के लोग, “ ओबामा के वंशवृक्ष को नहीं समझते परंतु वह यह जानते हैं कि यदि 11 सितम्बर को उग्रवादी मुसलमानों द्वारा आक्रमण का शिकार होने के बाद भी अमेरिका के लोग किसी ऐसे व्यक्ति को राष्ट्रपति चुन सकते हैं जिसका मध्य का नाम हुसैन है तो यह निश्चय ही अमेरिका और मुस्लिम विश्व के सम्बन्धों में भारी परिवर्तन है”
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To learn more about current Arab opinion, the Middle East Forum commissioned Pechter Middle East Polls to ask a simple question of a thousand adults in each of four countries: “Islam defines [your state]; under the right circumstances, would you accept a Jewish State of Israel?” (In Lebanon, the question differed slightly: “Islam defines most states in the Middle East; under the right circumstances, would you accept a Jewish state of Israel?”) The results : 26 percent of Egyptians and 9 percent of urban Saudi subjects answered (in November 2009) in the affirmative, as did 9 percent of Jordanians and 5 percent of Lebanese (in April 2010). इस सम्बन्ध में अरब जनसंख्या के अधिक विचार जानने के लिये मिडिल ईस्ट फोरम ने Pechter Middle East Polls के द्वारा हजार वयस्कों से चार देशों में एक अत्यंत सरल प्रश्न किया, “ उचित स्थितियों में इस्लाम आपके राज्य को परिभाषित करता है तो क्या आप इजरायल के यहूदी राज्य को स्वीकार करेंगे?( लेबनान में यह प्रश्न थोडा सा भिन्न था, ” मध्य पूर्व के अधिकतर राज्यों को इस्लाम परिभाषित करता है तो क्या उन्हीं स्थितियों में आप यहूदी इजरायल राज्य को स्वीकार करेंगे?) परिणाम यह रहा कि मिस्र की 26 प्रतिशत जनता ने और सउदी अरब के 9 प्रतिशत नगरीय लोगों ने सकारात्मक उत्तर दिया ( नवम्बर 2009) और अप्रैल 2010 मे 9 प्रतिशत जार्डनवासियों ने और 5 प्रतिशत लेबनानवासियों ने इसका सकारात्मक उत्तर दिया।
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Mr. Pipes is director of the Middle East Forum and Taube distinguished visiting fellow at the Hoover Institution of Stanford University. Egypt's armed forces have detained and tried thousands of people since taking control of the country this year, according to human rights and legal activists, who see it as a sign that the toppling of a president was just the start of Egyptians' battle for democracy. In the weeks that followed President Hosni Mubarak's ouster Feb. 11, they say, the country's security agencies have been weakened, but the military has continued many of its repressive practices and a hated emergency law that allows random arrests is still in place. “We have another battle ahead with the army,” said Mona Seif, an activist with the Hisham Mubarak Law Center, a legal firm that works in the human rights field. “The army has a big part of it still loyal to the old regime. They have economic interests in the old system. They won't let go of that easily.” ... Far from shepherding Egypt to democracy, activists say, the military is governing according to decrees similar to those relied on by Mubarak. विरोध प्रदर्शन का प्रबंधन कर पाने में उनकी विफलता ने उन्हें सैन्य नेतृत्व ( जिससे वे आते हैं) और उनके स्वयं के कबीले हशीद में अलग थलग कर दिया है और इससे ऐसा प्रतीत होता है कि वे उस क्षेत्र पर भी अपना नियंत्रण छोड देंगे जिस छोटे स्थान पर उनका नियंत्रण है। देश के कबीलाई चरित्र को देखते हुए ,बडे पैमाने पर हथियारों के बँटवारे से , शिया सुन्नी विभाजन , पहाडी ऊबड खाबड इलाके , सूखे की भयावह स्थिति, इस्लामवादी रुझान लिये अराजकता (जिस प्रकार अफगानिस्तान में है) एक सम्भावित वास्तविकता बनती जा रही है।
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Inexplicably varying results : A University of Jordan survey revealed that large majorities of Jordanians, Palestinians, and Egyptians wish the Shari‘a to be the only source of Islamic law - but only one-third of Syrians. Indonesian survey and election results led R. William Liddle and Saiful Mujani in 2003 to conclude that the number of Islamists “is no more than 15 percent of the total Indonesian Muslim population.” In contrast, a 2008 survey of 8,000 Indonesian Muslims by Roy Morgan Research found 40 percent of Indonesians favoring hadd criminal punishments (such as cutting off the hands of thieves) and 52 per cent favoring some form of Islamic legal code. अस्पष्ट और विविध परिणाम- जार्डन विश्वविद्यालय के सर्वेक्षण ने रहस्योद्घाटन किया कि बडी संख्या में बहुसंख्यक जार्डनवासी, फिलीस्तीनी और मिस्र के लोग चाहते हैं शरियत ही इस्लामी कानून का एकमात्र स्रोत हो जबकि एक तिहाई सीरियाई ही इस मत के हैं। इंडोनेशिया में सर्वेक्षण और चुनाव परिणामों के आधार पर आर विलियम लिडल और सैफुल मुजानी 2003 में इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि इंडोनेशिया की कुल मुस्लिम जनसंख्या का 15 प्रतिशत से अधिक इस्लामवादी नहीं हैं। इसके विपरीत 2008 में रोय मोर्गन रिसर्च ने इंडोनेशिया के 8,000 मुसलमानों के मध्य सर्वेक्षण में पाया कि 40 प्रतिशत इंडोनेशियाई हद आपराधिक दण्ड का समर्थन करते हैं( जैसे चोरी के लिये हाथ काट लेना) और 52 प्रतिशत इस्लामी विधिक संहिता के पक्ष में हैं।
