Capitalism is fundamentally based on not only continuous domestic conflict , but international conflict on such a big scale that the next war may end in the destruction of the very great civilisation that Europe has built up in the past several years . पूंजीवाद बुनियादी तौर पर इस बात पर टिक है कि आपस में घरेलू संघर्ष होते रहें , बल्कि ये संघर्ष इतने बड़े पैमाने पर हों कि ये एक विश्वयुद्ध का रूप धारण कर लें , यह विश्वयुद्ध शायद उस महान सभ्यता का विनाश होने पर ही खत्म हो , जिसका निर्माण यूरोप ने कितने बरसों में किया है .
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The United States cannot pass up a unique chance to remake the world's most politically fevered region. Sure, the effort might fail, but not even to try would be a missed opportunity. Secretary of State Colin L. Powell last week said that American success in Iraq “could fundamentally reshape [the Middle East] in a powerful, positive way,” suggesting that even the Bush team's most cautious member is rightly coming around to the ambitious point of view. अमेरिका विश्व के सर्वाधिक राजनीतिक तापमान वाले क्षेत्र के पुनर्निर्माण के अवसर को गँवा नहीं सकता। निश्चित रूप से प्रयास असफल हो सकता है परन्तु प्रयास करने का अवसर तो हाथ से नहीं जायेगा।
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The city, in other words, could take steps to make the KGIA acceptable by dispensing with the existing set of goals , fundamentally rethinking its mission, appointing a new advisory board, hiring new staff, and imposing the necessary educational and political controls. दूसरे शब्दों में शहर खलील जिब्रान अन्तर्राष्ट्रीय अकादमी को स्वीकार्य बना सकता है परन्तु उसके लिए उसके लक्ष्य को नये सिरे से निर्धारित करना होगा, नये सलाहकार बोर्ड की स्थापना करनी होगी नये स्टाफ को सेवा में लाना होगा तथा आवश्यक शैक्षणिक और राजनीतिक नियन्त्रण थोपना होगा।
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The city, in other words, could take steps to make the KGIA acceptable by dispensing with the existing set of goals , fundamentally rethinking its mission, appointing a new advisory board, hiring new staff, and imposing the necessary educational and political controls. दूसरे शब्दों में शहर खलील जिब्रान अन्तर्राष्ट्रीय अकादमी को स्वीकार्य बना सकता है परन्तु उसके लिए उसके लक्ष्य को नये सिरे से निर्धारित करना होगा, नये सलाहकार बोर्ड की स्थापना करनी होगी नये स्टाफ को सेवा में लाना होगा तथा आवश्यक शैक्षणिक और राजनीतिक नियन्त्रण थोपना होगा।
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This position differs fundamentally from my own , which holds that “radical Islam is the problem, moderate Islam is the solution.” While sharing common opponents, these two outlooks differ on the nature of Islam, its potential for change, and the possibility of allying with Muslims. यह स्थिति मूल रूप में मुझसे भिन्न है जिसके अनुसार, “ कट्टरपंथी इस्लाम समस्या है और उदार इस्लाम समाधान है” । सामान्य विरोधियों पर सहमति होते हुए भी इस्लाम के स्वभाव , इसकी परिवर्तित होने की सम्भावना और मुस्लिम लोगों के साथ सहयोग की सम्भावना को लेकर दोनों दृष्टिकोण भिन्न हैं।
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If the military asserts more directly the power that it has wielded behind the scenes since its coup d'état of 1952, Omar Suleiman, the newly-appointed vice president, would presumably become president. He would make changes to the system, eliminating the most obvious abuses under Mubarak, but not fundamentally offering Egyptians a say in the regime that rules them. Algeria 1992, where a military-backed government repressed Islamists, provides a precedent. As its logo suggests, Egypt's Muslim Brotherhood is not exactly a democratic organization. यदि होस्नी मुबारक सत्ता में बने रह पाते हैं जो कि होता नहीं दिखता तो वह पहले से और भी अधिक दमनकारी हो जायेंगे। जैसा कि उनके पहले के कार्यों से दिखायी पडता है कि वह शांतिपूर्वक नहीं जायेंगे।
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Mahmud Muhammad Taha For Muslims to build fully functioning democracies, they basically must reject the Shari‘a's public aspects. Atatürk frontally did just that in Turkey, but others have offered more subtle approaches. Mahmud Muhammad Taha, a Sudanese thinker, dispatched the public Islamic laws by fundamentally reinterpreting the Koran. मुसलमानों को एक क्रियात्मक लोकतंत्र के निर्माण के लिये प्राथमिक तौर पर उन्हें शरियत के सार्वजनिक पक्ष को अस्वीकार करना होगा। अतातुर्क ने तुर्की में आगे बढकर ऐसा किया परंतु अन्य लोगों ने इस सम्बन्ध में ढीला ढाला रवैया ही अपनाया। सूडान के एक विचारक महमूद मुहम्मद तहा ने कुरान की पुनर्व्याख्या कर सार्वजनिक इस्लामी कानून को वापस कर दिया।
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How did the war affect Arab-Israeli diplomacy? It fundamentally changed the terms. Already in mid-May, weeks before hostilities started, the Middle East hand at the White House, Harold Saunders, suggested that Israel should be allowed the time to trounce its enemies, seeing in this a way “of settling borders and, maybe even refugees.” युद्ध से अरब इजरायल कूटनीति पर क्या प्रभाव पडा? मूल रूप से इसने सौदे का स्वरूप ही परिवर्तित कर दिया। मध्य मई में यह टकराव आरम्भ होने से पूर्व ही व्हाइट हाउस में मध्य पूर्व के हाथ हारोल्ड साउंडर्स ने सुझाव दिया था कि इजरायल को अपने शत्रुओं को पराजित करने का अवसर दिया जाना चाहिये और इसे रूप में देखा जाना चाहिये कि इससे, “ सीमा को सुनिश्चित करने और सम्भवतः शरणार्थियों को ठीक ठाक करने में सहायता मिलेगी”
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Questions abound: Can the AKP again win a majority of seats? Failing that, can it form a ruling coalition? Will it succeed in installing one of its own as president? More fundamentally, what are the AKP leadership's intentions? Did it, having witnessed Erbakan's fate, retain a secret Islamist program and simply learn to disguise its Islamist goals? Or did it actually give up on those goals and accept secularism? अनेक प्रश्न सामने हैं, क्या जस्टिस एंड डेवलपमेंट पार्टी को फिर से बहुमत की संख्या में सीटें प्राप्त होंगी ? इसमें असफल रहने पर क्या वह शासन संचालक गठबंधन का निर्माण कर पाएगी ? सबसे मूलभूत प्रश्न है कि इस पार्टी के नेतृत्व की मंशा क्या है ? क्या यह एयबाकन की दशा देखने के बाद भी गोपनिय तरीके से इस्लामवादी एजेंडे को धारण किए है और इसे छिपाना सीख लिया है या फिर इसने उन उद्देश्यों का परित्याग कर सेक्युलरिजम् को स्वीकार कर लिया है ?
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The MCB seeks to create an environment in schools in which Muslim children do not make “inappropriate assumptions” that “to progress in society they will have to compromise or give up aspects of who they are, and their religious beliefs and values.” Toward this end, the MCB proposes a jaw-dropping list of changes that would fundamentally alter the nature of British schools, transforming them, in effect, into Saudi-like institutions. Some of its suggestions: एम सी बी के द्वारा विद्यालयों में ऐसा वातावरण बनाया जाता है कि “मुस्लिम छात्रों को यह अनुमान न लगाना पडे कि समाज में विकास करने के लिये उन्हें अपनी पह्चान के साथ समझौता करना पडे या फिर अपनी पहचान छोड्नी पडे या फिर अपनी मजहबी आस्था और मूल्य त्यागने पडें”। इस लक्ष्य की प्राप्ति के लिये एम सी बी ने स्कूलों के लिये उन परिवर्तनों का सुझाव दिया जो उन्हें पूरी तरह परिवर्तित कर सउदी संस्थाओं में परिवर्तित कर देंगे उनमें से कुछ सुझाव इस प्रकार हैं-
