After the reign of Qutubuddin Aibak which merely was a period of military occupation , and during the twenty-five year rule of Iltumish , the Delhi Sultanate was almost automatically cast into the mould of the Eastern Muslim states of the period , i.e . it became , under the nominal sovereignty of the Khalifa of Baghdad , an independent monarchy professing to be limited by the Shariah -LRB- Divine Law -RRB- . कुतुबुद्दीन ऐबक के शासन काल के बाद , जो केवल सैनिक प्रशासन का समय था और इल्तुमिश के 25 वर्षो के शासन काल में , दिल्ली सल्तनत आप से आप लगभग उस काल के पूर्वी मुसलमान राज़्यों के सांचे में ढल गयी थी ; अर्थात बगदाद के खलीफी की नाममात्र की सत्ता के अधीन वह एक स्वतंत्र राजतंत्र बन गया , यह घोषित करते हुए कि यह शरिया द्वारा नियंत्रित है .
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The Mongol invasions of the thirteenth century subjugated much of the Muslim world, a catastrophe only partially mitigated by the Mongols' nominal conversion to Islam. Some thinkers, Ibn Taymiya (d. 1328) in particular, came to distinguish between true and false Muslims; and to give jihad new prominence by judging the validity of a person's faith according to his willingness to wage jihad. तेरहवीं शताब्दी में मंगोलों के विजय अभियान ने अधिकांश मुस्लिम विश्व को पदाक्रांत कर लिया , यह पीड़ा कुछ मेगेलों द्वारा इस्लाम स्वीकार कर लेने से थोडी मात्रा में कम अवश्य हो गई ...इस दौरान कुछ चिंतक सामने आए जिसमें विशेष रुप से सन् 1328 के इब्न तेमिया शामिल हैं ..जिन्होने सच्चे और झूठे मुसलमान के बीच विभेद करते हुए जिहाद को नया महत्व दिया ..उनके अनुसार जिहाद के संदर्भ में किसी व्यक्ति की प्रामाणिकता इस बात पर निर्भर करती है कि उस व्यक्ति में जिहाद आरंभ करने की इच्छा शक्ति कितनी है ...
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Britishness is the most nominal aspect of identity to many young British Pakistanis. … If you denigrate your own culture you face the risk of your newer arrivals looking for one elsewhere. So far afield in this case, that for many second-generation British Pakistanis, the desert culture of the Arabs held more appeal than either British or subcontinental culture. Three times removed from a durable sense of identity, the energised extra-national worldview of radical Islam became one available identity for second-generation Pakistanis. अनेक ब्रिटिश पाकिस्तानियों के लिये ब्रिटिशपना नाम मात्र की पहचान रह गई है। यदि आप स्वयं अपनी संस्कृति को गिराते हैं तो नये आगन्तुक किसी अन्य संस्कृति की ओर देख सकते हैं। इस प्रकार इस मामले में द्वितीय पीढ़ी के पाकिस्तानियों को ब्रिटेन या महाद्वीप की संस्कृति से अधिक रेगिस्तान की अरब संस्कृति आकर्षित करती है। लम्बे समय तक तीन बार अपनी पहचान से मुक्त परा राष्ट्रवाद के लिये उत्साह पूर्ण इस्लाम द्वितीय पीढ़ी के पाकिस्तानियों के लिये सर्वाधिक सुलभ पहचान है।
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This mischievous arrangement heightened tensions between both the two island's two communities and their patron states. Those tensions boiled over in 1974 when Athens attempted to annex the whole of Cyprus and Ankara responded by invading the island, seizing the northern 37 percent of the island's territory. Greek annexation fizzled but the invasion led to the establishment of a nominal “Turkish Republic of Northern Cyprus” (TRNC), which is maintained today by some 40,000 troops from the Republic of Turkey. Hundreds of thousands of settlers have since emigrated from Turkey, fundamentally altering the island's demography. इस शरारती व्यवस्था के चलते इन दोनों ही प्रायद्वीपों के समुदायों और पालक राज्यों के मध्य तनाव और अधिक बढ गया। यह तनाव 1974 में उबाल पर आ गया जब एथेंस ने समस्त साइप्रस को अपने में मिलाने करने का प्रयास किया और जवाब में अंकारा ने इस प्रायद्वीप के 37 प्रतिशत और उत्तरी भाग को अपने नियंत्रण में ले लिया। ग्रीक का प्रयास तो सफल नहीं रहा लेकिन तुर्की के नियन्त्रण के बाद एक नाममात्र “ तुर्की गणराज्य का उत्तरी साइप्रस” की स्थापना की गयी जिसकी व्यवस्था तुर्की गणराज्य के 40,000 सैनिकों के द्वारा की जाती है। इसके बाद से हजारों आप्रवासी इस क्षेत्र मे बस चुके हैं और उन्होंने मूल रूप से इस प्रायद्वीप की भू जनांनिकी को विद्रूप कर दिया है।
