Besides , philosophical thinkers made their own original speculation on metaphysical problems and founded their own systems known as the six systems of Hindu philosophy . इसके Zअतिरिक़्त दार्शनिक चिंतकों ने तात्विक समस्याओं पर स्वयं मौलिक चिंतन किया तथ अपनी स्वयं की पद्धतियों की नीव डाली , जिन्हें हिंदू दर्शन की छह शाखाओं के रूप में जाना जाता है .
32.
But during the next eight centuries new currents of religious and philosophical thought sprang up of which Buddhism , Jainism and the six schools of Hindu philosophy are worth mentioning here . किंतु , आगे की आठ शताब्दियों में , धार्मिक और दार्शनिक विचारों की नयी धाराणाओं को उदय हुआ , जिनमें से बौद्धमत , जैनमत तथा हिंदू दर्शन की छह शाखाएं यहां वर्णन करने योग़्य है .
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None of these books can be considered particularly pious or religious or philosophical and might have been expected to give the foreign reader a better perspective to his work . इनमें से किसी भी कृति को , किसी भी दृष्टिकोण से पवित्र या धार्मिक या कि दार्शनिक कोटि में रखा नहीं जा सकता था-इसलिए विदेशी पाठकों के लिए उनकी इन रचनाओं में कहीं बेहतर परिदृश्य था .
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This philosophical religion was interpreted by the higher classes who had the intellectual capacity to understand it , as an ascetic way of life and they generally lived like ascetics . इस दार्शनिक धर्म की व्याख़्या तपस्वी जीवन पद्धति के रूप में उन उच्च् वर्ग के लोगों के द्वारा की जाती थी , जिससे उसे समझने की क्षमता थी और वे सामान्य तौर से तपस्वियों की भांति रहते भी थे .
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The Nyaya and Vaisheshika systems also pursue what may be called the common end of all Indian philosophical systemsthe attainment of salvation through truth or the knowledge of reality . न्याय और वैशेषिक पद्धतियों भी उसी ध्येय के लिए प्रयत्न करती है , जिसे समस्त भारतीय दार्शनिक सिद्धांतो का एक समान ध्येय कहा जा सकता हैसत्य या वास्तविक के ज्ञान के माध्यम से मोक्ष की प्राप्ति .
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Religious significance , however , is attributed not to the story of the Kurus and the Pandavas but to those portions of the Mahabharata which deal with philosophical problems , specially to the famous discourse of Sri Krishna to which we have referred above . फिर भी , कौरव और पांडवों की कहानी को धार्मिक महत्व नहीं दिया जाता , जिनमें दार्शनिक समस्याओं का उल्लेख है , विशेषकर श्रीकृष्ण के प्रसिद्ध वचन जिनका संदर्भ हमने ऊपर दिया है .
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Before the year ended Tagore presided over the first session of the Indian Philosophical Congress in Calcutta where he spoke on the philosophic significance of the folk cultures and folk religions of India . वर्ष समाप्ति के पहले रवीन्द्रनाथ ने कलकत्ता में इंडियन फिलॉसॉफिकल कांग्रेस के पहले सत्र की अध्यक्षता की जहां उन्होंने भारत के लोक धर्म और लोकपंरपराओं की दार्शनिक सार्थकता पर व्याख्यान दिया .
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It is the atmosphere which gives to the people of a country a common outlook and temperament though they may differ in their religious and philosophical ideas . यही वातावरण है , जिसमें एक देश के लोगों के समान दृष्टिकोण और समान स्वभाव बनते है , चाहे धार्मिक व दार्शनिक विचारों में भले ही Zभिन्नता हो.ये समान प्रकृति और मस्तिष्क , समान राष्ट्रीय संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण स्त्रोत हैं .
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In first 61 pages under title 'Apni Baat' (My story),author has given in-depth analysis about Indian mind set and literature's heritage in scientific manner, which enriches not only female writtings but entire philosophical and fine Hindi work. आरंभ में ६१ पृष्ठीय ‘अपनी बात' में उन्होंने भारतीय मनीषा और साहित्य की इस अमूल्य धरोहर के संबंध में गहन शोधपूर्ण विमर्ष किया है जो केवल स्त्री-लेखन को ही नहीं हिंदी के समग्र चिंतनपरक और ललित लेखन को समृद्ध करता है।
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Though their philosophical concepts of art -LRB- as Tagore and Iqbal have told us -RRB- are different , the unity of their aesthetic experience , gushing forth from the depths of their hearts , washes away all intellectual differences . यद्यपि उनकी कला संबंधी दार्शनिक धारणांए ( जैसाकि टैगोर और इकबाल ने बताया ) भिन्न हैं , Zइफर भी उनके ह्रदय की गहराइयों से उभरकर सामने आने वाली उनकी सौंदर्यपरक अनुभूतियों की एकात्मकता सभी बौद्धिक मतभेदों को बहा ले जाती है .
