These two are not to be seen in any of the Pallava cave- temples , till they make their first appearance in the structural temples of Rajasimha Pallava -LRB- 700-725 -RRB- as , for example , in the Kailasanatha at Kanchi . ये दोनों पल्लव मंदिरों में तब तक दिखाई नहीं देते , जब कि वे राजसिंह पल्लव ( 700-725 ) के संरचनात्मक मंदिरों में , जैसे कि , उदाहरण के लिए कांची स्थित कैलासनाथ में पहली बार दिखाई देते हैं .
32.
In the Siva shrine of the Tirup-parankunram cave-temple , there is a Somaskanda panel on the rear wall , as in the Pallava cave- temples of the close of the seventh century and subsequent structural temples . तिरूप्परांकुनराम गुफा मंदिर के शिव मंदिर कक्ष में , पिछली दीवार पर एक सोमस्कंद पटल है , जैसे कि सातवीं शताब्दी के अंतिम चरण के पल्लव गुफा मंदिरों और बाद के संरचनात्मक मंदिरों में मिलते हैं .
33.
What is more interesting is the fact that the Pallavas translated into the hard imperishable stone monoliths the various forms of structural vimana temples of brick and timber that were prevalent at the commencement of the seventh century . इससे भी अधिक महत्व का तथ्य यह है कि पल्लवों ने सातवीं शताब्दी के आरंभ में प्रचलित ईट और लकड़ी के विमान मंदिरों के विभिन्न रूपाकारों को कटोर अविनाशी पाषाण एकाश्मों में ढाल दिया .
34.
More than anything else , it is in this structural weakness that we must seek the explanation for the failure of the economy to generate that self-propelling dynamism which led to the industrial revolution . अनऋ-ऊण्श्छ्ष्-य किसी तथऋ-ऊण्श्छ्ष्-य से भी अधिक , इसी संरचनातऋ-ऊण्श्छ्ष्-मक दुर्बलता में हमें औद्योगिक ऋआंति के लिए उ
35.
THE CHALUKYA-RASHTRAKUTA SERIES The structural experiments of the early Chalukyas are found confined to their capital Vatapi -LRB- Badami -RRB- , the adjacent Mahakutesvar , and the twin mercantile cities of Aihole and Pattadkal -LRB- all in Bijapur district -RRB- . चालुक़्य राष्ट्रकूट श्रंखला आरंभिक चालुक़्यों के संरचनात्मक प्रयोग उनकी राजधानी वातापि ( बादामी ) , सन्निकट , महाकूटेश्वर और जुड़वां व्यापारिक शहरों ऐहोल और पट्टदकल ( सभी बीजापुर जिले में ) तक सीमित पाए गए
36.
This , according to a long verse inscription associated with it , was re-embellished by a certain IIan Gautaman alias Madurai Asiriyan and a structural mukha-mandapa added in front , all in the reign of Avanipa-sekhara Sri Vallabha Pandya -LRB- c . 815-862 -RRB- . इसके साथ एक लंबी कविता युक़्त शिलालेख के अनुसार , यह किसी इलान गौतमन उर्फ मदुरै असीरियन द्वारा पुनर्लंकृत करवाया था और सामने की और मुख मंडप बनवाया और यह सब अवनीयशेखर श्रीवल्लभ पांड्य ( 815-862 ) के शासनकाल में हुआ .
37.
The structural integrity of this ancient wall is, in short, very serious business. And yet successive Israeli governments, both Labor and Likud, have abdicated their role, turning a deaf ear to the increasingly anxious predictions. संक्षेप में इस प्राचीन दीवार की ढाँचागत अखण्डता को बनाये रखना एक गम्भीर कार्य है। फिर भी इजरायल की सभी सरकारों ने चाहे वे लेबर हों या लिकुड उन्होंने अपनी भूमिका का निर्वाह नहीं किया है और बेचैन भविष्यवाणियों को अनसुना किया है।
38.
The Eastern Chalukyas of Vengi , a collateral branch of the early Chalukyas of Badami , however , have left a series of structural temples in sandstone which are more akin in their style to the Pallava style of Tondaimandalam to their south . बादामी के पूर्ववर्ती चालुक़्यों की एक सगोत्री शाखा के वंगी के पूर्वी चालुकयों ने , फिर भी , बालुकाश्म में बने संरचनात्मक मंदिरों की एक श्रृंखला छोड़ी है जो अपनी शैली में उनके दक्षिण में तौडैंमडलम की पल्लव शैली के अधिक समान है .
39.
New ones were created by his successors , Mahendravarman II -LRB- 668-672 -RRB- and Paramesvai avarman I -LRB- 672-700 -RRB- , and also perhaps by Rajasimha -LRB- 700-728 -RRB- in his early years before he started the vogue of constructing structural temples . उसके उत्तराधिकारियों , महेंद्रवर्मन द्वितीय ( 668-672 ) और परमेश्वरवर्मन प्रथम ( 672-700 ) और शायद राजसिंह ( 700-728 ) द्वारा भी संरचनात्मक मंदिरों के निर्माण का प्रचलन आंरभ करने के पूर्व , अपने आरंभिक वर्षों में नए एकाश्मक मंदिर बनाए गए .
40.
Usually what goes unnoticed is the internal make-up and structural contents of the srikoyil , since , by ritual , tradition and convention , the interior of the Kerala temple is totally inaccessible to any except the ordinated priesthood . सामान्य रूप से जिस पर ध्यान नहीं जाता वह है श्रीकोयिल की भीतर गढ़न और संरचनात्मक अंतर्वस्तु , क़्योंकि कर्मकांड , परंपरा और रुढ़ि के अनुसार केरल के मंदिरों का अतंर्भाग अभिषिक़्त पुरोहितों के अतिरिक़्त किसी और के लिए भी वर्जित है .
