This perhaps gave rise to the cult of the worship and reverence of the stupa , which is essentially funerary in content as well as by association . इसी से संभवतया स्तूप पूजा तथा स्तूपों के प्रति भक़्ति भावना लोगों में उपजी हो क़्योंकि मूल रूप में स्तूप तो अस्थिकलशों अथवा बर्तनों को दफनानें के निमित्त ही बनते थे .
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A somewhat better preserved stupa-shrine or stupa-chaitya , where the central object of worship was the representation of a stupa , has come up from the excavations at Salihundam -LRB- Srikakulam district , Andhra Pradesh -RRB- . आंध्र प्रदेश के श्रीकाकुलम जिले के शालिहुंडम नामक स्थान की खुदाई से एक स्तूप मंदिर के अवशेष प्राप्त हुए हैं जिसमें एक स्तूप की प्रतिकृति की पूजा होती
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The ayaka platforms , though generally seen in the stupas of this area , are not noticed in the stupas at Ramatirtham and Salihundam , while they are seen only on one side of the rock-cut stupa at Sankaram . इस क्षेत्र के स्तूपों में आयक चबूतरे अधिकतर पाए जाते हैं किंतु शालिहुंडम तथा रामतीर्थम में ये नहीं हैं किंतु पहाड़ काटकर बनाए गए शंकरम् के स्तूप में एक और ये पाए गए है .
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The ayaka platforms , though generally seen in the stupas of this area , are not noticed in the stupas at Ramatirtham and Salihundam , while they are seen only on one side of the rock-cut stupa at Sankaram . इस क्षेत्र के स्तूपों में आयक चबूतरे अधिकतर पाए जाते हैं किंतु शालिहुंडम तथा रामतीर्थम में ये नहीं हैं किंतु पहाड़ काटकर बनाए गए शंकरम् के स्तूप में एक और ये पाए गए है .
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The ayaka platforms , though generally seen in the stupas of this area , are not noticed in the stupas at Ramatirtham and Salihundam , while they are seen only on one side of the rock-cut stupa at Sankaram . इस क्षेत्र के स्तूपों में आयक चबूतरे अधिकतर पाए जाते हैं किंतु शालिहुंडम तथा रामतीर्थम में ये नहीं हैं किंतु पहाड़ काटकर बनाए गए शंकरम् के स्तूप में एक और ये पाए गए है .
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Likewise in the case of the Buddhist stupas on the east coast , lying between Nagarjunakonda and Amaravati on one side and Salihundam on the other , stupas like those at Sankaram have the ayaka platforms on one of their sides . इसी प्रकार पूर्वी समुद्र तट पर नागार्जुनकोंडा तथा अमरावती के बीच और दूसरी दिशा में शालिहुंडम तक , शंकरम् स्तूप की तरह ही आयक चबूतरे स्तूपों के केवल एक और ही प्राप्त होते हैं .
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Likewise in the case of the Buddhist stupas on the east coast , lying between Nagarjunakonda and Amaravati on one side and Salihundam on the other , stupas like those at Sankaram have the ayaka platforms on one of their sides . इसी प्रकार पूर्वी समुद्र तट पर नागार्जुनकोंडा तथा अमरावती के बीच और दूसरी दिशा में शालिहुंडम तक , शंकरम् स्तूप की तरह ही आयक चबूतरे स्तूपों के केवल एक और ही प्राप्त होते हैं .
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Likewise in the case of the Buddhist stupas on the east coast , lying between Nagarjunakonda and Amaravati on one side and Salihundam on the other , stupas like those at Sankaram have the ayaka platforms on one of their sides . इसी प्रकार पूर्वी समुद्र तट पर नागार्जुनकोंडा तथा अमरावती के बीच और दूसरी दिशा में शालिहुंडम तक , शंकरम् स्तूप की तरह ही आयक चबूतरे स्तूपों के केवल एक और ही प्राप्त होते हैं .
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The apse consists of a stupa with a shrine of the seated Buddha cut into it , thus indicating the stupa form to be a circular vimana -LRB- Vesara -RRB- with the deity inside . अक्ष में , बैठी हुऋ बुद्ध प्रतिमा के उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-कीर्णन के सहित एक सऋ-ऊण्श्छ्ष्-तूप है ऋससे पता चलता है कि सऋ-ऊण्श्छ्ष्-तूप का आकार गोल विमार्नसा होता था ह्यवेसर शैलीहृ ऋसके भीतर मूर्ति रहती थी .
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The apse consists of a stupa with a shrine of the seated Buddha cut into it , thus indicating the stupa form to be a circular vimana -LRB- Vesara -RRB- with the deity inside . अक्ष में , बैठी हुऋ बुद्ध प्रतिमा के उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-कीर्णन के सहित एक सऋ-ऊण्श्छ्ष्-तूप है ऋससे पता चलता है कि सऋ-ऊण्श्छ्ष्-तूप का आकार गोल विमार्नसा होता था ह्यवेसर शैलीहृ ऋसके भीतर मूर्ति रहती थी .
