फिर तो बस “इन्सान की औलाद है, इन्सान बनेगा।” भागवत कहती है, ”पहले अनुशासन सीखो।” फिर अदृष्ट परमात्मा ने, उसके तीन भाग किए अधिदैव ;आधारद्ध, अध्यात्म ;शूक्ष्म और अधिभूत ;स्थूलद्ध।
42.
इसी प्रकार भौतिक पदार्थों या भूतों का भी विश्लेषण एवं विवेचन किया गया और उनमें जो रूप, रस, गंध आदि खूबियाँ या विशेषताएँ पाई गईं उन्हें अधिभूत कहा गया।
43.
भावार्थ: जो पुरुष अधिभूत और अधिदैव सहित तथा अधियज्ञ सहित (सबका आत्मरूप) मुझे अन्तकाल में भी जानते हैं, वे युक्तचित्तवाले पुरुष मुझे जानते हैं अर्थात प्राप्त हो जाते हैं॥30॥ ॐ
44.
दूसरे शब्दों में इसका आशय यह है कि जो लोग अधिभूत, अधिदैव, अधियज्ञ, अध्यात्म, ब्रह्म और कर्म को जानते हैं वही परमात्मा को अंत में भी जानते हैं।
45.
जो पुरुष अधिभूत और अधिदैव के सहित तथा अधियज्ञ के सहित (सबका आत्मरूप) मुझे अंतकाल में भी जानते हैं, वे युक्त चित्तवाले पुरुष मुझको ही जानते हैं अर्थात् मुझको ही प्राप्त होते हैं।
46.
इसी तरह, भूत या सांसारिक व्यक्तित्व की प्राप्ति ही अधिभूत (अधि भूत या भूत या व्यक्तित्व में जाने वाला प्रवेश) कहलाता है, और देवता बनने का मार्ग ही अधिदैव (अधि दैव) है.
47.
त्रिपुर का अर्थ है लोभ, मोह और अहंकार! मनुष्य के भीतर इन तीनो विकारो का वध करने वाले त्रिपुरारी शिव की शक्ति का पुरानो में प्रतीकात्मक वर्णन अधिभूत करने वाला है!
48.
पीछे तो लोगों ने अधिभूत और अधिदैव को एक में मिला के सबों के भीतर एक अंतर्यामी पदार्थ को मान लिया, जो सबों को चलाता है, कायम रखता है, व्यवस्थित रखता है।
49.
किसी समर्थ पुरुष के द्वारा यदि रुकावट नहीं होती, तो प्रकृति की यह निम्नगामिनी गति निर्बाध चलती रहती है और ज्योंज्यों वह निम्न स्तर पर पहुंचती हैत्योंहीत्यों अध्यात्म के स्थान पर घोर अधिभूत छाने लगता है।
50.
अधिभूत कामरूप पूर्णगिरि जालन्धर और औड्यान की पूजाओं से परिभाषित चार पीठ है, इनका आध्यात्म मूलाधारस्थ कुण्डलिनी शक्ति है, कुण्डलिनी का परिज्ञान ही तन्त्र का मुख्य प्रतिपाद्य है, यही परावाक अथवा बिन्दुतत्व का आध्यात्मरूप है।
