हमारे भविष्य दृष्टा वैदिक काल से शुभ मांगलिक चिन्हों का प्रयोग बताया है जो चमत्कारिक है भारतीय संसकिरिति में, मांगलिक पूजा और त्योहारों में घर के प्रवेश द्वार पर,पूजा स्थल,रसोई घर या अन्नागार के द्वार पर गिर्हनियो द्वारा तरह तरह के मांगलिक चित्र बनाये जाते थे
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इन वर्षो में 0 6 बौद्ध विहार, 0 1 बौद्ध स्तूप, 0 1 बेद पाठशाला, 0 1 जैन विहार, 0 7 आवासीय भवन, 0 8 शिव मंदिर तथा विशाल औद्योगिक स्थल जहाँ चौड़े-चौड़े रास्ते 48 अन्नागार तथा कई आयुर्वेदिक स्नान कुण्ड प्रकाश में आये हैं ।
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आरंभिक वास्तु परम्परा के स्फुट प्रमाण ही हमारे देश में उपलब्ध हैं, किन्तु इसका उत्स हड़प्पायुगीन सभ्यता में देखने को मिलता है, जहां व्यवस्थित नगर-विन्यास में ईंटों से निर्मित पक्की बहुमंजिली इमारतें, चौड़ी समकोण पर काटती सड़कें, स्नानागार, अन्नागार का सम्पूर्ण विकसित वास्तुशास्त्रीय उदाहरण-अवशेष प्रकाशित हुआ है।
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यहाँ पूर्व और पश्चिम (नगर के) दिशा में प्राप्त दो टीलों के अतिरिक्त सार्वजनिक स्थलों में एक ' विशाल स्नागार ' एवं महत्त्वपूर्ण भवनों में एक विशाल ' अन्नागार ' (जिसका आकार 150 x 75 मी. है) के अवशेष मिले हैं, सम्भवतः यह ' अन्नागार ' मोहनजोदाड़ो के बृहद भवनों में से एक है।
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यहाँ पूर्व और पश्चिम (नगर के) दिशा में प्राप्त दो टीलों के अतिरिक्त सार्वजनिक स्थलों में एक ' विशाल स्नागार ' एवं महत्त्वपूर्ण भवनों में एक विशाल ' अन्नागार ' (जिसका आकार 150 x 75 मी. है) के अवशेष मिले हैं, सम्भवतः यह ' अन्नागार ' मोहनजोदाड़ो के बृहद भवनों में से एक है।
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राज्य पुरातत्व सलाहकार के रुप में श्री अरुण कुमार शर्मा के द्वारा वर्तमान में यहाँ किये जा रहे उत्खनन से प्रमुख रुप से बौद्ध स्तूप, सुरंग टीला मंदिर, सड़के एवं दुकानें, शिव मंदिर, आवासीय संरचना, भूमिगत अन्नागार, आयुर्वेदिक स्नानकुण्ड तथा विभिन्न धातुओ की मूर्तियाँ खुदाई में प्राप्त हुई हैं, जिनकी भव्यता, कलात्मकता तथा अलंकरण अभिप्राय अद्वितीय हैं ।
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जिनका क्रमिक विकास हुआ है, जिनमे नगर नियोजन, देश विमुख भवन, योजना आवास, सुरक्षा दिवार, गढ़ी, कच्ची पक्की ईट का प्रयोग, अन्नागार, मृदभाण्ड तथा मनकें आदि व्यपार-व्यसाय बढ़ने से बाँट का प्रयोग गिनती, लेखन कला, सामान के बंडलों पर मुद्रा लगाने के लिए मुदाओं का विकास, नगर नियोजन, विशालभवन, नारियों के लिये सुन्दर आभूषण आदि विकसित सिंधु सभ्यता की विशेषताएँ हैं.
