इस प्रकार गीता में कहीं भी कर्महीनता का समर्थन नहीं मिया गया है, अपितु कर्म के लिये प्रेरित करते हुए उसे निष्काम भाव से करने का पक्ष लिया गया है | और गीता का निष्काम कर्मयोग सर्वथा भक्तिमिश्रित है तथा फल और आसक्ति का त्याग कर भगवान की आज्ञानुसार भगवदर्थ समत्व बुद्धि से शास्त्रविहित कर्मों को करना ही उसका स्वरूप है | और इसी कारण से वह मुक्ति का साधन है “
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इन प्रसंगों का वर्तमान समाज के लीये कुछ तो महत्त्व है, कोइ महत्वपूर्ण सन्देश है, जो अगर अनकहा रह गया तो समाज का विकास संभव नहीं हो सकता! एसा भी नहीं है कि उसके लीये विशेष दूरदर्शिता की आवश्यकता है इस सन्देश को समझने के लीये! कोइ भी व्यक्ति इसका इतना अर्थ तो निकाल सकता है कि समाज में जो अधर्म के कारण जो कर्महीनता बस गई है वह इस लीये की गलत धर्म सिखाया जा रहा है!
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ध्यान रहे कि कर्म का भाग कम करके और भावना का भाग बढाने का गुलामी के समय संतो का उद्धेश यह था कि किसी तरह से उस घोर मुसीबत के समय ज्यादा से ज्यादा हिंदू धर्म परिवर्तन से बच सके | इसमें संतो को कामयाबी भी मिली| ज्यादातर हिंदू बाहर से आये हुए हमलावरों, जो अब उन पर राज्य कर रहे थे, का कठोर दवाव सह कर भी धर्म परिवर्तन से बच पाए| कर्म कम करके कर्महीनता बढाने का संतो का प्रयास, उस समय, हिंदू समाज को धर्म परिवर्तन से बचाने मैं सफल रहा |
