The London transport bombings of July 2005 prompted no less than eight surveys of Muslim opinion in the United Kingdom within the year. When added to two surveys from 2004, they provide in the aggregate a unique insight into the thinking of the nearly 2 million Muslims in “ Londonistan .” The hostile mentality they portray is especially alarming when one recalls that London's police commissioner, Sir Ian Blair , recently said that the threat of terrorism “is very grim” because there are, “as we speak, people in the United Kingdom planning further atrocities.” लन्दनिस्तान में समस्या जुलाई 2005 में लन्दन परिवहन विस्फोटों के बाद मुस्लिम जनमानस को समझने के लिये एक वर्ष में से कम से कम आठ सर्वेक्षण हुये. 2004 के दो सर्वेक्षणों को यदि इसमें जोड़ दिया जाये तो लन्दनिस्तान के 20 लाख मुसलमानों के विचारों को गहराई से जानने का अवसर प्राप्त होता है. लन्दन के पुलिस कमिश्नर सर इयान ब्लेयर के इस कथन के बाद कि आतंकवाद का खतरा काफी गम्भीर है क्योंकि ब्रिटेन के लोग और भी घटनाओं की योजना बना रहे हैं, मुसलमानों का शत्रु भाव और भी सतर्क करने वाला है.
42.
(3) Even if he was a political extremist, all accounts portray Frammartino as a gentle soul. If so, that only confirms how much out of depth he was in Jerusalem. As Calev Ben-David points out, also in the Jerusalem Post , his death is a reminder “that outsiders who come to this region, even with the best of intentions, should first understand that they, no less than Israelis - or, for that matter, those in the Arab world who truly want peace - can just as easily fall victim to those here who have only the worst of intentions.” 3 - यद्यपि वह एक राजनीतिक अतिवादी था परन्तु सर्वत्र फ्रैमर्टीनो को भद्र पुरूष के रूप में चित्रित किया जा रहा है. यदि ऐसा ही था तो इससे सिद्ध होता है कि वह जेरूसलम को कितनी कम गहराई से जानता था. जैसा कि कालेव बेन डेविड ने उसकी मौत की ओर इशारा करते हुये जेरूसलम पोस्ट में लिखा है कि उसकी मौत यह याद दिलाती है, “ जो भी इस क्षेत्र में आता है उसके उद्देश्य कितने ही भले क्यों न हों वह इजरायलवासी से कम कुछ नहीं है या फिर इसी प्रकार अरब विश्व में जो वास्तव में शान्ति चाहते हैं वे भी आसानी से उनका शिकार हो सकते हैं जिनके उद्देश्य बहुत बुरे हैं”.
43.
Since Goldziher's day, scholars have been actively pursuing his approach, deepening and developing it into an full-scale account of early Islamic history, one which disputes nearly every detail of Muhammad's life as conventionally understood - born in 570 A.D., first revelation in 610, flight to Medina in 622, death in 632. But this revisionist history has remained a virtual secret among specialists. For example, Patricia Crone and Michael Cook, authors of the synoptic Hagarism (Cambridge University Press, 1977), deliberately wrote obliquely, thereby hiding their message. Cover of Hagarism . गोल्दजिहर के दिनों से ही विद्वान उसी आधार पर कार्य करते आये हैं और इस्लाम के आरम्भिक दिनों के इतिहास में गहराई से प्रवेश करते हैं और उसके प्रत्येक पहलू का अध्ययन करते हैं जो कि मोहम्मद के जीवन से सम्बंधित प्रत्येक वर्णन पर विवाद उत्पन्न करता है जिसके बारे में परम्परागत तौर पर माना जाता है कि उनका जन्म 570 ईसवी में हुआ , 610 ईसवी में पहली बार उन्हें दैवीय संदेश मिला , 622 में मदीना का युद्ध हुआ और 632 में उनकी मृत्यु हो गयी। परंतु बार बार दुहराया जाने वाला यह इतिहास विशेषज्ञों के मध्य एक लगभग रह्स्य बना हुआ है। उदाहरण के लिये पैट्रिसिया क्रोन और माइकल कुक जिन्होंने कि एक शोधपत्र की भूमिका के रूप में Hagarism (Cambridge University Press, 1977) लिखा था जिसे कि जानबूझकर ऐसा लिखा गया था कि अपने संदेश को छुपाया जा सके।
44.
In contrast, Radical Islam has many more ties, both historic and philosophic, to Marxism-Leninism. While studying for his doctorate in Paris, Ali Shariati , the key intellectual behind the turn to Islam in Iran in the 1970s, translated Franz Fanon, Che Guevara, and Jean-Paul Sartre into Persian. More broadly, quoting the Iranian analyst Azar Nafisi , radical Islam “takes its language, goals, and aspirations as much from the crassest forms of Marxism as it does from religion. Its leaders are as influenced by Lenin, Sartre, Stalin, and Fanon as they are by the Prophet.” During the cold war, Islamists preferred the Soviet Union to the United States ; today, they have more and deeper connections to the hard left than to the hard right . इसके विपरीत कट्टरपंथी इस्लाम का संबंध ऐतिहासिक और दार्शनिक से लेकर मार्क्सवाद और लेलिनवाद से है . 1970 में इरान में इस्लाम को परिवर्तित करने वाले अली शरियाती ने पेरिस में डॉक्टरेट के अपने अध्ययन के दौरान फ्रांज फानोन , चे गुएवारा और जीन पाल सार्टर को फारसी में अनूदित किया था . इससे भी विस्तार में ईरानी विश्लेषक अजर नफीसी के शब्दों में कट्टरपंथ इस्लाम अपनी भाषा , उद्देश्य और संभावनाएं मार्क्सवाद के बेवकूफ स्वरुप से उसी प्रकार ग्रहण करता है जैसे धर्म से . इसके नेता लेनिन , सार्टर , स्टालिन और फानोन से उसी प्रकार प्रभावित हैं जैसे पैगंबर से . शीत युद्ध के समय इस्लामवादियों ने अमेरिका से अधिक सोवियत संघ को प्राथमिकता दी . आज वे दक्षिणपंथियों से अधिक वामपंथियों से गहराई से जुड़े हैं.
45.
Since Zionism became a communal cause in the 1930s, individuals like Irwin have written checks, hosted parlor meetings, organized events, caucused with visiting Israelis, traveled to Israel, learned deeply about the Middle East, developed the political arguments, and lobbied in Washington. Before Israel's independence in 1948, as Leonard Slater documented in his 1970 book, The Pledge , they even smuggled a military infrastructure for the Yishuv's force, Haganah. Their generosity starts with money but goes far beyond that; pro-Israel work, as Irwin details in the pages to follow, is a quasi-full-time undertaking, one that drives everything from one's morning reading to one's evening social schedule. 1930 के दशक में जब इजरायलवाद एक साम्प्रदायिक मुद्दा बन गया तो इरविन जैसे लोगों ने इस लहर को रोका , बैठकें की , कार्यक्रम आयोजित किये, इजरायल के लोगों की यात्रा का समन्वय किया , इजरायल की यात्रा की , मध्य पूर्व के सम्बंध में गहराई से अध्ययन किया , राजनीतिक तर्क विकसित किये और वाशिंगटन में लाबिंग की। 1948 में इजरायल की स्वतन्त्रता से पूर्व जैसा कि लिवोनार्ड स्लेटर ने अपनी 1970 की पुस्तक The Pledge में अभिलेखित किया है कि उन्होंने इशुवा की सेना हगाना के लिये सैन्य अवसंरचना की तस्करी भी की। उनकी उदारता धन के साथ आरम्भ होती है परंतु इससे कहीं आगे जाती है: जैसा कि इरविन ने आने वाले पृष्ठों में विस्तार से बताया है कि इजरायल के समर्थन में कार्य एक लघु पूर्णकालिक कार्य है जिसमें कि प्रातः काल के अध्ययन से सायंकाल के सामाजिक कार्यक्रम तक यही शामिल रहता है।
