Though the religion of the Rig Veda itself was not confined to the worship of natural phenomena it had , however , towards the end of the last period seen in the mirror of nature a reflection of the one God , the creator of nature . यद्यपि ऋग़्वेद का धर्म स्वयं प्राकृतिक शक़्तियों की पूजा तक ही सीमित नहीं था , Zइफर भी विगत काल के अंतिम समय में , प्रकृति के दर्पण में , एक देवता-प्रकृति के सृजनकर्ता का प्रतिबिंब देखा
42.
Identifying the Common Universal Soul symbolically with the flame , and the mirror as one 's self wherein the flame is reflected , one strives to make one 's mind pure like an untarnished mirror , in order to have the Universal Soul reflected well within oneself . दिये की लौ में उन्होंनें विश्वात्मा की कल्पना की और वह दर्पण , जिसमें लौ की प्रतिच्छाया पड़ती है , स्वयं मनुष्य का प्रतीक बन गया.मनुष्य अपने मन को दर्पण की तरह स्वच्छ रखने का प्रयास करता है .
43.
Identifying the Common Universal Soul symbolically with the flame , and the mirror as one 's self wherein the flame is reflected , one strives to make one 's mind pure like an untarnished mirror , in order to have the Universal Soul reflected well within oneself . दिये की लौ में उन्होंनें विश्वात्मा की कल्पना की और वह दर्पण , जिसमें लौ की प्रतिच्छाया पड़ती है , स्वयं मनुष्य का प्रतीक बन गया.मनुष्य अपने मन को दर्पण की तरह स्वच्छ रखने का प्रयास करता है .
44.
The clarity depends on As in a mirror , so -LRB- Brahman may be seen clearly -RRB- here in this body ; as in a dream , in the world of the fathers ; as in the water , he is seen in the world of Gandharvas ; as in light and shade -LRB- i.e . as distinctly as light is seen from darkness -RRB- in the world of Brahma . दर्पण की ही तरह ( ब्रह्म को साफ देखा जा सकता है ) इस शरीर के भीतर , एक स्वप्न की तरह , पितरों के देश में जल की तरह , गंधर्वो के देश में प्रकाश और छाया की तरह ( जिस तरह प्रकाश अंधकार से पृथक दृष्टिगोचर होता है ) ब्रह्म लोक में .
45.
As a mirror , lustrous by nature but stained by dust , shines when it is cleaned , so the embodied one , on seeing clearly the nature of the Self , becomes one with his purpose achieved , and freed from sorrow . ऋस तरह वह दर्पण , ऋसमें चमक तो हो , पर धूल से गंदला हो गया हो,साफ कर दिये जाने पर चमक उठता है , इसी तरह मनुषऋ-ऊण्श्छ्ष्-य आतऋ-ऊण्श्छ्ष्-मा के सऋ-ऊण्श्छ्ष्-वरूप को साफ देख लेने के पशऋ-ऊण्श्छ्ष्-चात अपने उपलबऋ-ऊण्श्छ्ष्-ध लक्षऋ-ऊण्श्छ्ष्-य के साथ एकाकार हो जाता है तथा दुखों से मुकऋ-ऊण्श्छ्ष्-त हो जाता है .
46.
In his boyhood he is stated to have received the giace of Lord Murugan -LRB- or Kandan or Shanmugan or Subrahmanya -RRB- , the diety of the Kandaswamy Temple in Madras , and he also had visions several times of Murugan of Thamhai shrine in the meditation-mirror in his room in Madras . किवंदंतियों के अनुसार शैशव काल में ही रामलिंग को चिदम्बरम के शिव का अनुग्रह प्राप्त हो गया था.बाल्यकाल में उनहोंने मुरूगन ( मुरूगन , स्कंदन , षण्मुख अथवा सुZब्रह्माण्य ) अथवा मद्रास के कंदस्वामी मंदिर के देवता कंदन की अनुकंपा प्राप्त कर ली थी.मद्रास में समाधि की अवस्था में अपने कमरे के दर्पण में , उन्हें तणिहै के मुरूगन के दर्शन भी हुए थे .
