अंतर इतना है कि पितृवंशीय परिवारों में साधारणत: पिता अथवा घर का सबसे बड़ा पुरुष और मातृवंशीय परिवारों में मामा या माता का अन्य सबसे बड़ा रक्तसंबंधी (पुरुष) घर का मुखिया होता है।
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अंतर इतना है कि पितृवंशीय परिवारों में साधारणत: पिता अथवा घर का सबसे बड़ा पुरुष और मातृवंशीय परिवारों में मामा या माता का अन्य सबसे बड़ा रक्तसंबंधी (पुरुष) घर का मुखिया होता है।
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प्रेसीडेंसी के अधिकांश भाग में विरासत की पितृवंशीय प्रणाली का अनुसरण किया जाता था. इसमें केवल मालाबार जिले और रियासती राज्य त्रावणकोर तथा कोचीन का अपवाद शामिल था जहां मरुमक्कथायम प्रणाली प्रचलन में थी.
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[221] प्रेसीडेंसी के अधिकांश भाग में विरासत की पितृवंशीय प्रणाली का अनुसरण किया जाता था.[222]इसमें केवल मालाबार जिले और रियासती राज्य त्रावणकोर तथा कोचीन का अपवाद शामिल था जहां मरुमक्कथायम प्रणाली प्रचलन में थी.
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वास्तव में अधिकांश कबीले पितृवंशीय हैं और नारी को विवाह के बाद पुरुष के परिवार, कुटुंब और बस्ती में जाना पड़ता है, जहाँ पति के माता, पिता, भाई तथा अन्य रक्त संबंधी और मित्र होते हैं।
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वास्तव में अधिकांश कबीले पितृवंशीय हैं और नारी को विवाह के बाद पुरुष के परिवार, कुटुंब और बस्ती में जाना पड़ता है, जहाँ पति के माता, पिता, भाई तथा अन्य रक्त संबंधी और मित्र होते हैं।
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पितृवंशीय समाज पितृस्थानिक विवाहों के आधार पर संगठित होते हैं यानी विवाह के बाद स्त्री को अपनी जगह से उखड़ कर पति के पिता के घर जाना होता है (यह स्त्री को अधीन बनाने में सबसे बड़ी भूमिका निभाता है) ।
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लगता है कि मृणाल पितृवंशीय समाजों की उस बुनियादी विशेषता को नजरंदाज कर रहीं हैं जिसमें श्रम विभाजन के जरिए स्त्री को पुनरुत्पादन के कार्यों में धकेला जाता है और इस तरह अपनी जरूरतों की पूर्ति के लिए ‘ उत्पादक ' (या कमाऊ) श्रम करने वाले पुरुष पर निर्भर बना दिया जाता है।
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लेकिन Guan पितृवंशीय थे और छितरी वंश में रहते थे, जबकि Akan इस तरह से मात्रवंशीय थे जो कार्यात्मक गठबंधनों में विभिन्न गुटों को आयोजित करता है, छोटी बस्तियों में रहते हैं, प्रत्येक कबीले की युद्ध में अलग भूमिका थी (आगे, बायें, दायें, घरेलू, रियर और सर्वोच्च) और एक राज्य के संगठन.
