These demographic thoughts come to mind upon reading a recent article in the Jerusalem Post , “ U.S. Haredi Leader Urges Activism ,” by Uriel Heilman, in which he reports on a “landmark address” in late November 2004 by the executive vice president of Agudath Israel of America, Rabbi Shmuel Bloom. Aguda, an Orthodox organization with a stated mission to “mobilize Torah-loyal Jews for the perpetuation of authentic Judaism,” has a membership ranging from clean-shaven men to black-hatted ones (the haredi ), from Jews educated in secular universities to full-time, Yiddish speaking students of the Talmud. यह जनसांख्यिकीय विचार यूरियल हीलमैन द्वारा जेरुसलम पोस्ट में “US Haredi leader Urges Activism.” नामक लेख को पढ़ने के बाद मस्तिष्क में आए जो उन्होंने अमेरिका के अगुदात इजरायल के कार्यकारी उपाध्यक्ष रबी सैम्यूल ब्लूम के नवंबर 2004 में दिए गए एक भाषण के आधार पर लिखा था . अगूड़ा एक परंपरागत संगठन है जो प्रामाणिक यहूदियत की शास्वतता तथा तोराह के प्रति स्वामिभक्त यहूदियों के संगठन के प्रति कृतसंकल्प है. इस संगठन की सदस्यता क्लीनसेव लोगों से लेकर काले हैट वाले (हरेदी) तथा सेक्युलर विश्वविद्यालयों में शिक्षित यहूदियों से लेकर इदिस बोलने वाले तालमुद के विद्यार्थियों तक फैली है .
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In perhaps the most convincing treatment of the pro-appeasement thesis, Paul M. Kennedy, a British historian teaching at Yale University, established that appeasement has a long and credible history. In his 1976 article, “The Tradition of Appeasement in British Foreign Policy, 1865-1939,” Kennedy defined appeasement as a method of settling quarrels “by admitting and satisfying grievances through rational negotiation and compromise,” thereby avoiding the horrors of warfare. It is, he noted, an optimistic approach, presuming humans to be reasonable and peaceful. सम्भवतः तुष्टीकरण के समर्थन में सबसे अधिक समझाने वाला तर्क येल विश्वविद्यालय में ब्रिटिश इतिहास का अध्यापन करने वाले पाल एम केनेडी ने स्थापित करने का प्रयास किया है कि तुष्टीकरण का लम्बा और प्रामाणिक इतिहास है। 1976 के अपने लेख , “ 1865 से 19939 तक ब्रिटेन की विदेश नीति में तुष्टीकरण की परम्परा” में केनेडी ने तुष्टीकरण को झगडों को शांत करने के एक तरीके के रूप में परिभाषित किया है जहाँ कि असंतोष के कारण को मान लिया जाता है और तार्किक बातचीत और समझौते से संतुष्ट किया जाता है , और इस प्रकार युद्ध के तरीकों की दुखद स्थिति से बचा जाता है। उनके अनुसार यह एक आशावादी रुख होता है जिसमें कि यह पूर्वानुमान लगाया जाता है कि मानव समझदार और शांतिपूर्ण होता है।
