Those are a sampling of the many negative responses (found on the comments section of my Web site) to my column two weeks ago arguing that Islam is not evil. “Rather than rail on about Islam's alleged 'evil,' ” I wrote, we all need to pitch in and “help modernize this civilization.” By about a 5-to-1 margin, my readers disagree. Three main points emerge from their letters. .ये कुछ उदाहरण हैं उन नकारात्मक टिप्पणियों के जो कि (मेरी वेबसाइट के टिप्पणी भाग पर चिपके हैं) मेरे दो सप्ताह पूर्व लेख my column two weeks ago पर आये हैं जिसमें कि मैंने तर्क दिया था कि इस्लाम बुराई नहीं है। “ इस्लाम की तथाकथित बुराई पर जाने के स्थान पर” मैंने लिखा था कि हम सभी को इस सभ्यता को आधुनिक बनाने का प्रयास करना चाहिये। 5 के मुकाबले 1 के औसत से मेरे पाठक असहमत हैं। इन पत्रों के आधार पर तीन मुख्य बिन्दु उभरते हैं।
42.
Those are a sampling of the many negative responses (found on the comments section of my Web site) to my column two weeks ago arguing that Islam is not evil. “Rather than rail on about Islam's alleged 'evil,' ” I wrote, we all need to pitch in and “help modernize this civilization.” By about a 5-to-1 margin, my readers disagree. Three main points emerge from their letters. .ये कुछ उदाहरण हैं उन नकारात्मक टिप्पणियों के जो कि (मेरी वेबसाइट के टिप्पणी भाग पर चिपके हैं) मेरे दो सप्ताह पूर्व लेख my column two weeks ago पर आये हैं जिसमें कि मैंने तर्क दिया था कि इस्लाम बुराई नहीं है। “ इस्लाम की तथाकथित बुराई पर जाने के स्थान पर” मैंने लिखा था कि हम सभी को इस सभ्यता को आधुनिक बनाने का प्रयास करना चाहिये। 5 के मुकाबले 1 के औसत से मेरे पाठक असहमत हैं। इन पत्रों के आधार पर तीन मुख्य बिन्दु उभरते हैं।
43.
Second, the Soviet menace during the cold war prompted American leaders, impatient with Europe's (and Canada's) weak responses, effectively to take over their defense. This benign and far-sighted policy led to victory by 1991, but it also had the unintended and less salutary side-effect of freeing up Europe's funds to build a welfare state. This welfare state had several malign implications. दूसरा- शीतयुद्ध के दौरान सोवियत बुराई के समक्ष यूरोप और कनाडा की दुर्बल प्रतिक्रिया ने अमेरिकी नेतृत्व को प्रेरित किया कि वह प्रभावी रूप से उनकी सुरक्षा पर नियन्त्रण स्थापित करे. इस शालीन और दूरगामी नीति के चलते 1991 में विजय प्राप्त हुई परन्तु इससे अनचाहे और कम प्रशंसनीय दुष्प्रभाव के रूप में यूरोप अपनी धनराशि का उपयोग कल्याणकारी राज्य की स्थापना में करता रहा. इस कल्याणकारी राज्य के कुछ घातक परिणाम हुये-
44.
Imperial : America reshapes the world. This impulse is fueled by a belief in “the supremacy of American power and the universality of American values.” America's unique military, economic, and cultural might bestows on it the responsibility to confront evil and to order the world. Other peoples are assumed basically to share the same values as Americans; Americans should help them attain those values. America is less a nation than “the dominant component of a supranational empire.” साम्राज्यवादी- अमेरिका विश्व को नया स्वरूप दे. इस प्रेरणा को अमेरिकी शक्ति और अमेरिकी मूल्यों की वैश्विकता की धारणा से बल मिलता है. अमेरिका की अनूठी सैन्य शक्ति, अर्थव्यवस्था और संस्कृति के कारण इस पर दायित्व है कि वह बुराई से संघर्ष कर विश्व को व्यवस्थित करे. अन्य व्यक्तियों के सम्बन्ध में भी कल्पना की जाती है कि वे मूलत: अमेरिकी मूल्यों के साथ हैं और अमेरिका के लोगों को उन मूल्यों को प्राप्त करने में सहायता करनी चाहिये. अमेरिका एक राष्ट्र कम पराराष्ट्रीय साम्राज्य का प्रमुख घटक है.
45.
Admon is likewise hopeful that recent developments mean that “the religious law permitting child marriages may be amended.” In a session here [Sharjah, U.A.E.] on religious freedom, Muslim scholars from around the world yesterday debated how apostates should be treated according to Islamic law. More than 200 delegates representing 60 countries are discussing diverse issues in the light of Shariah at the ongoing International Islamic Fiqh Conference hosted by Sharjah ruler Sheikh Sultan bin Mohammed Al-Qassimi. The event at the Zahra Hall Auditorium at the University of Sharjah has been organized by the International Islamic Fiqh Academy (IIFA), an offshoot of the Jeddah-based Organization of the Islamic Conference. In other words, this is arch-Sunni establishment fare. इसके विपरीत यदि कोई इस्लाम को शास्वत बुराई के रूप में देखता है तो आगे क्या? इससे तो सभी मुस्लिम यहाँ तक कि नरमपंथी भी उग्रवादी इस्लाम की भयावहता की ओर भागते नजर आयेंगे और शास्वत शत्रु बन जायेंगे। और इस आधार पर शून्य नीति का विकल्प होगा। मैंने जिस मार्ग को अपनाया है उसके आधार पर एक लाभगत व्यावहारिक नीति को प्रस्तुत किया गया है ताकि एक बडी वैश्विक समस्या का सामना किया जा सके।
46.
Distortion: Jihad, which means “sacred war,” turns into a struggle mainly “to do one's best to resist temptation and overcome evil.” Islam gives women “clear rights” not available in some other societies, such as the right to an education? This ignores the self-evident fact that Muslim women enjoy fewer rights than perhaps any other in the world. ( Across the Centuries implicitly acknowledges this reality by blaming “oppressive local traditions” for their circumstances.) तथ्यों को तोडा मरोडा गया: जिहाद जिसका अर्थ “ पवित्र युद्ध” है उसे “ बुराई से लडने और किसी प्रकार के भडकाऊपन से बचने” के रूप में परिवर्तित कर दिया गया। इस्लाम महिलाओं को वे अधिकार प्रदान करता है जो कि अन्य समाज में प्राप्त नहीं है जैसे कि शिक्षा का अधिकार? यह उस स्पष्ट तथ्य की अवहेलना करता है जिसके अनुसार समस्त विश्व में मुस्लिम महिलाओं को सबसे कम अधिकार प्राप्त हैं। ( अक्रास द सेंचुरिज परोक्ष रूप से इस वास्तविकता को स्वीकार करता है और उनकी इस स्थिति के लिये “ उत्पीडक स्थानीय परम्पराओं” को दोषी ठहराता है)
47.
* Militant Islam is Islam. The readers insist that the evils I attribute to a modern, radical utopian ideology inheres to the faith at large. What I call militant Islam, they say, “should properly be called, 'real Islam.' ” One writer asks, “what exactly is it that the Wahhabis and other Islamic extremists are doing that is not in accord with Muhammad's doctrine?” He then replies: “The answer is they are behaving very true to Muhammad's doctrine!” * उग्रवादी इस्लाम इस्लाम ही है. पाठकों का मानना है कि जिस बुराई को मैंने आधुनिक, कट्टरपंथी स्वप्निल विचारधारा माना है वह सामान्य रूप से समस्त आस्था पर लागू होती है या उसका ही अंग है। मैंने जिसे उग्रवादी इस्लाम कहा है उनके अनुसार “ मुझे उसे सही रूप से वास्तविक इस्लाम कहना चाहिये” । एक लेखक ने प्रश्न किया है कि , “ जो कुछ वहाबी और अन्य कट्टरपंथी इस्लामी संगठन कर रहे हैं क्या वह मुहम्मद के सिद्धांत के अनुरूप नहीं है?” उसके बाद उसने ही उत्तर दिया है, “ उत्तर यही है कि वे पूरी तरह मुहम्मद के सिद्धांतों के अनुरूप ही व्यवहार कर रहे हैं”
48.
Related Topics: Islam , Radical Islam receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item हमारी ओर से प्रश्न है “ आखिर आप इस्लामवाद को कैसे पराजित करना चाहते हैं?” जो लोग समस्त इस्लाम को अपना शत्रु बना रहे हैं वे न केवल एक सामान्यीकरण की ओर जा रहे हैं वरन आवश्यक भ्रम पाल रहे हैं परंतु उनके पास इसे पराजित करने की कोई कार्यप्रणाली नहीं है। हम लोग जो इस्लामवाद पर ध्यान दे रहे हैं वे द्वितीय विश्व युद्ध और शीत युद्ध को इस तीसरे अधिनायकवाद को पराजित करने के लिये एक माडल के रूप में देख रहे हैं। हमें यह पता है कि कट्टरपंथी इस्लाम समस्या है और नरमपंथी इस्लाम समाधान है। हम इस्लामवाद विरोधी मुसलमानों के साथ कार्य करते हैं ताकि दोनों की सामान्य बुराई को नष्ट कर सकें। हम इस नये प्रकार की बर्बरता पर विजय प्राप्त करेंगे ताकि आधुनिक स्वरूप का इस्लाम उभर सके।
49.
At the time, François Mitterrand, the socialist president of France, called the threat to Rushdie an “absolute evil.” The Green Party in Germany sought to break all economic agreements with Iran. Hans-Dietrich Genscher, the German foreign minister, endorsed a European Union resolution supporting Rushdie as “a signal to assure the preservation of civilization and human values.” The U.S. Senate unanimously passed a resolution that declared its commitment “to protect the right of any person to write, publish, sell, buy, and read books without fear of intimidation and violence” and condemned Khomeini's threat as “state-sponsored terrorism.” Such governmental responses are inconceivable in 2010. उस समय फ्रांस के समाजवादी राष्ट्रपति फ्रांकोस मिटरलैण्ड ने रश्दी के विरुद्ध खतरे को पूरी तरह बुराई कहा था। जर्मनी की ग्रीन पार्टी ने ईरान के साथ सभी आर्थिक सम्बन्ध तोड लेने की बात की थी। जर्मनी के विदेश मंत्री हांस डेत्रिच जेंचर ने यूरोपीयन यूनियन प्रस्ताव के द्वारा रश्दी का समर्थन करने की बात की। अमेरिकी सीनेट ने किसी भी व्यक्ति के पुस्तक लिखने, प्रकाशित करने पढने और बिना भय के यह सब करने के अधिकार की रक्षा का प्रस्ताव पारित किया और खोमेनी की धमकी को राज्य प्रायोजित आतंक बताया। 2010 में सरकारों की ओर से ऐसी प्रतिक्रिया नहीं आती।
50.
Allam followed up his conversion with a stinging statement in which he argued that beyond “the phenomenon of Islamic extremism and terrorism that has appeared on a global level, the root of evil is inherent in an Islam that is physiologically violent and historically conflictive.” In other words, the problem is not just Islamism but Islam itself. One commentator, “ Spengler ” of Asia Times , goes so far as to say that Allam “presents an existential threat to Muslim life” because he “agrees with his former co-religionists in repudiating the degraded culture of the modern West, and offers them something quite different: a religion founded upon love.” आलम ने धर्मांतरित होने के बाद एक सीधे सपाट बयान में कहा, ‘ वैश्विक स्तर पर इस्लामी अतिवाद और आतंकवाद का जो स्वरूप दिखाई पड रहा है उस बुराई का मूल कारण इस्लाम में ही अंतर्निहित है जो कि शारीरिक रूप से हिंसक और ऐतिहासिक रूप से संघर्षात्मक है '। दूसरे शब्दों में समस्या केवल इस्लामवाद नहीं वरन स्वयं इस्लाम ही है। एक और टिप्पणीकार स्पेंगलर ने एशिया टाइम्स में इससे भी आगे बढकर कहा, ‘ आलम मुस्लिम जीवन के लिये एक खतरा भी उत्पन्न करते हैं क्योंकि अपने धर्म के पूर्व अनुयायियों की भाँति वे भी आधुनिक पश्चिम की स्तरहीन संस्कृति को अस्वीकर करते हैं और उन्हें कुछ दूसरा उपलब्ध कराते हैं एक ऐसा धर्म जो कि प्रेम पर आधारित है”।
