“सुमित्रानन्दन! वह मृग तो मायामय था-वास्तव में वह एक राक्षस था; किंतु तुम जो इस समय यहाँ आ गये, इससे जान पड़ता है, निश्चय ही कोई सीता को हर ले गया।”
42.
यह मायामय मन संसारचक्र में छलने वाला है, यही अपनी देह के अभिमानी जीव से मिलकर उसे कालक्रम से प्राप्त हुए सुख-दुःख और इनसे व्यतिरिक्त मोहरूप अवश्यम्भावी फलों की अभिव्यक्ति करता है || ६ ||
43.
माया कहने और अपने स्वभाव को कायम रखने की बात बोलने का मतलब यह है कि एक तो भगवान का शरीर साधारण लोगों जैसा देखने पर भी वैसा नहीं है ; किंतु मायामय और नटलीला जैसा है।
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” सुमित्रानन्दन! वह मृग तो मायामय था-वास्तव में वह एक राक्षस था ; किंतु तुम जो इस समय यहाँ आ गये, इससे जान पड़ता है, निश्चय ही कोई सीता को हर ले गया।
45.
उनके अपने-अपने एजेंडे हैं और अपनी ही चिंतन विधा है, और सबसे ऊपर यह कि वे एक ही मायामय लक्ष्य के लिए-जो है संसद में बहुमत की प्राप्ति, उसके लिए ही प्रतिद्वन्द्विता में रत हैं।
46.
दिव के वियल्लोक में छाए विपुल स्वर्ण-मेघॉ में? तो मेघॉ के अंतराल होकर अरुद्ध शम्पा-सा दौड़ेगा मेरा विमान कम्पित कर प्राण सुरॉ के; और उलट कर एक-एक मायामय मेघ-पटल को खोजूँगा, उर्वशी व्योम के भीतर कहाँ छिपी है.
47.
यह मायामय जगत्-रचयिता का समग्र रूप है।” भगवान् ने कहा, '' मैं सारी सृष्टि में जिस रूप में व्यक्त हूं, उसको एकत्र, एक स्थान पर देखो।” यह चर्चा वेदों के ' पुरुष सूक्त' के ही अनुरूप है।
48.
मंै उन मूढ़ पर्ािणयों के िलए शोक कर रहा हँू, जो आपके गुणगान से िवमुख रहकर इिन्दर्यों के िवषयों का मायामय झूठा सुख पर्ाप्त करने के िलए अपने िसर पर सारे संसार का भार ढोते रहते हंै।
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उनके अपने-अपने एजेंडे हैं और अपनी ही चिंतन विधा है, और सबसे ऊपर यह कि वे एक ही मायामय लक्ष्य के लिए-जो है संसद में बहुमत की प्राप्ति, उसके लिए ही प्रतिद्वन्द्विता में रत हैं।
50.
दिव के वियल्लोक में छाए विपुल स्वर्ण-मेघॉ में? तो मेघॉ के अंतराल होकर अरुद्ध शम्पा-सा दौड़ेगा मेरा विमान कम्पित कर प्राण सुरॉ के ; और उलट कर एक-एक मायामय मेघ-पटल को खोजूँगा, उर्वशी व्योम के भीतर कहाँ छिपी है.
