मुकुल सरल के पहले कविता संग्रह ‘उजाले का अंधेरा ' की बड़ी जबर्दस्त भूमिका नीलाभ ने लिखी है, जिसमें उन्होंने हिंदी कवियों के एक बड़े तबके को विपथगामी बताते हुए, मुकुल सरल को ढाढ़स बंधाने वाला कवि कहा है।
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मार्क्सवादियों का एक बड़ा वर्ग, भारत में भी, रूसी क्रांति के विपथगामी होने का जिक्र करता है, लेकिन यह नहीं बताता कि उसका यह हाल क्यों हुआ और आज के मार्क्सवादियों ने रूसी क्रांति की दुर्गति से क्या-क्या सीखा है।
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मुकुल सरल के पहले कविता संग्रह ‘ उजाले का अंधेरा ' की बड़ी जबर्दस्त भूमिका नीलाभ ने लिखी है, जिसमें उन्होंने हिंदी कवियों के एक बड़े तबके को विपथगामी बताते हुए, मुकुल सरल को ढाढ़स बंधाने वाला कवि कहा है।
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मार्क्सवादियों का एक बड़ा वर्ग, भारत में भी, रूसी क्रांति के विपथगामी होने का जिक्र करता है, लेकिन यह नहीं बताता कि उसका यह हाल क्यों हुआ और आज के मार्क्सवादियों ने रूसी क्रांति की दुर्गति से क्या-क्या सीखा है।
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इन संस्थानों की हालत काफी विविधता लिए हुए रही, लेकिन जो सहायता प्रदान की जाती थी, वह गैर-व्यक्तिवादी व विपथगामी व्यवहार लिए हुए थी और आर्थिक उत्पादकता के निम्न स्तर के कारण इन्हें समाज के लिए एक बोझ के रूप में माना गया.
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यह ठीक है कि जैसे-जैसे हमारे देश में और विशेष रूप से हिन्दी पट्टी में सांस्कृतिक संकट बढ़ा है, साहित्यकार सनद, पुरस्कार और सत्ता के दूसरे ताम-झाम की तरफ़ आकर्षित हो कर इन प्रतिज्ञाऒं से दूर गये हैं या इन प्रतिज्ञाओं को ही निरर्थक बता कर किन्हीं ' शाश्वत ' मूल्यों की तलाश करने लगे हैं, हिन्दी कवियों का एक बड़ा तबक़ा विपथगामी हुआ है.
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परन्तु समाज के सम्पन्न, ताकतवर, आड़म्बर युक्त बड़े समूह का निर्माण कर लोगों ने स्वयं को श्रेष्ठ दिखाने के लिए अपने स्वार्थ के लिए अज्ञानता वश गोत्र-प्रवर महिमा को भूला दिया और इस आधुनिक युग में वो विपथगामी होकर अपना प्रवर ही भूल गये और उनके अन्तकरण में इतना अज्ञान व्याप्त हो गया कि वो अब संगोत्र-विवाह सामाजिक, शास्त्र विरोधी मान्यता एवं कानून द्वारा चलाना चाहते है।
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प्रभाष जी निज की पत्रकारीय सत्ता के बूते या बावजूद न तो उस विपथगामी हिंदुत्व के प्रभाव में कोई बाधा खड़ी कर पाए जिसका उन्होंने भरपूर विरोध किया, न उस लंपट राजनीति की देह पर एक खरोंच बना पाए जिस पर वह आजीवन तीखे प्रहार करते रहे और न उस बिकाऊ पत्रकारिता की बिकवाली रोक सके, जिसके विरुद्ध अपने अंतिम दिनों में उन्होंने अभियान ही चला रखा था।
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इसलिए गांधी की एक बहु-प्रचारित उक्ति से अपनी बात को समाप्त करना उपयुक्त होगा कि जब अपने किसी काम को लेकर दुविधा हो तो सोचो इससे आखिरी आदमी को क्या मिलेगा? गांधी के अनुयाई जब भटकते थे तो गांधी आत्मशुध्दि के लिए स्वयं उपवास करते थे, सत्ताधारियों से किसी कानून को बनाने की मांग करने या उन विपथगामी लोगों को सजा देने की जुगत भिड़ाने नहीं लग जाते थे।
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मस् तराम कपूर जी के यूं चार उपन् यास (विपथगामी, रास् ता बंद काम चालू, नाक का डॉक् टर, एक सदी बांझ), तीन कहानी संग्रह (एक अदद औरत, ग् यारह पत् ते, ब्रीफकेस), दो नाटक (पत् नी ऑन ट्रायल एवं सां आदमी नहीं होता) सहित लगभग तीन दर्जन पुस् तकें प्रकाशित हो चुकी हैं, लेकिन मैं उनके बाल साहित् य के कारण उन् हें विशेष रूप से पसंद करता हूं।
