It is to be noted in this context , that while the Amaravati stupa revealed below its levels urn-burials , the site of Nagarjunakonda has shown the prevalence of the stupas with almost contemporaneous megalithic monuments . इस संदर्भ में यह बात ध्यान देने योग़्य है कि अमरावती स्तूप के नीचे से दफनाए गए लोगों के साक्ष्य मिले हैं किंतु नागार्जुनकोंडा के स्तूप में केवल एकाश्म स्मारक ही मिले हैं- यद्यपि ये पत्थर भी अमरावती के स्तूप के पत्थरों के समकालीन हैं .
42.
It is to be noted in this context , that while the Amaravati stupa revealed below its levels urn-burials , the site of Nagarjunakonda has shown the prevalence of the stupas with almost contemporaneous megalithic monuments . इस संदर्भ में यह बात ध्यान देने योग़्य है कि अमरावती स्तूप के नीचे से दफनाए गए लोगों के साक्ष्य मिले हैं किंतु नागार्जुनकोंडा के स्तूप में केवल एकाश्म स्मारक ही मिले हैं- यद्यपि ये पत्थर भी अमरावती के स्तूप के पत्थरों के समकालीन हैं .
43.
Such associations of megalithic sites and stupa sites are numerous in the Deccan , Andhra and north Mysore areas , roughly coinciding with the southern tracts of the Mauryan empire and the regions where Buddhism , among other northern religions , had a greater influence . इस प्रकार के एकाश्म स्मारक तथा स्तूप दक्षिण भारत के आंध्र तथा मैसूर के उत्तरी भागों में कई स्थलों पर प्राप्त होते है-जहां जहां मौर्य साम्राज़्य की जड़ें दक्षिण में फैली थीं अथवा जिन स्थानों पर उत्तर भारतीय धर्मों तथा बौद्ध धर्म का प्रसार था .
44.
In Nagarjunakonda and other Andhra Buddhist sites , the brick-built chaitya temples are associated with viharas or monasteries , where they are often found as apsidal structures on either side of the passage behind the main vihara entrance , or are found in pairs in front of the major stupas or maha-chaityas , which were themselves open or hypaethral temples , facing each other . आंध्र प्रदेश के नागार्जुनकोंडा तथा दूसरे बौद्ध स्थलों पर ईंटों के बने चैत्य मंदिर विहार अथवा मठ से ही संबद्ध रहे हैं.यह अधिकतर विहार के प्रवेशद्वार से लगे दालान के दोनों और अथवा मुख़्य स्तूप और महाचैत्य के अगल-बगल बने मिलते हैं.ये चैत्य बहुधा बिना छतवाले थे , इनमें से एक में स्तूप होता था तथा उसे स्तूप चैत्य कहते थे .
45.
In Nagarjunakonda and other Andhra Buddhist sites , the brick-built chaitya temples are associated with viharas or monasteries , where they are often found as apsidal structures on either side of the passage behind the main vihara entrance , or are found in pairs in front of the major stupas or maha-chaityas , which were themselves open or hypaethral temples , facing each other . आंध्र प्रदेश के नागार्जुनकोंडा तथा दूसरे बौद्ध स्थलों पर ईंटों के बने चैत्य मंदिर विहार अथवा मठ से ही संबद्ध रहे हैं.यह अधिकतर विहार के प्रवेशद्वार से लगे दालान के दोनों और अथवा मुख़्य स्तूप और महाचैत्य के अगल-बगल बने मिलते हैं.ये चैत्य बहुधा बिना छतवाले थे , इनमें से एक में स्तूप होता था तथा उसे स्तूप चैत्य कहते थे .
46.
In Nagarjunakonda and other Andhra Buddhist sites , the brick-built chaitya temples are associated with viharas or monasteries , where they are often found as apsidal structures on either side of the passage behind the main vihara entrance , or are found in pairs in front of the major stupas or maha-chaityas , which were themselves open or hypaethral temples , facing each other . आंध्र प्रदेश के नागार्जुनकोंडा तथा दूसरे बौद्ध स्थलों पर ईंटों के बने चैत्य मंदिर विहार अथवा मठ से ही संबद्ध रहे हैं.यह अधिकतर विहार के प्रवेशद्वार से लगे दालान के दोनों और अथवा मुख़्य स्तूप और महाचैत्य के अगल-बगल बने मिलते हैं.ये चैत्य बहुधा बिना छतवाले थे , इनमें से एक में स्तूप होता था तथा उसे स्तूप चैत्य कहते थे .
47.
The other chaityas are mainly apsidal in plan , consisting of a long rectangular hall like a nave , terminating at the farther end into an apse with often two narrower aisles on either side , each separated from the nave by a row of pillars and extended round the apse as a circumambulatory passage round a stupa , also hewn out of rock and occupying the centre of the apse . अन्य चैत्य योजना में मेहराबनुमा ( गजपृष्ठकार ) अथवा स्तब्धिका पद्धति पर बने हैं , उनमें नाभि की तरह एक लंबा आयताकार सभागृह है-जो कि एक ओर अर्धवृत्तकक्ष में समाप्त होता है- अधिकतर इसके पार्श्व में संकरे पथ होते हैं , जो नाभि से स्तंभों की श्रृंखला द्वारा विलग होते हैं-जो अर्धवृत्त में Zस्थित स्तूप तक जाते हैं और प्रदक्षिणा पथ बनाते हैं .
