First, though, an explanation of what I meant by Muslims who “support militant Islam”: these are Islamists, individuals who seek a totalistic, worldwide application of Islamic law, the Shari‘a. In particular, they seek to build an Islamic state in Turkey, replace Israel with an Islamic state and the U.S. constitution with the Koran. सर्वप्रथम इसकी व्याख्या कि उन मुसलमानों से मेरा क्या आशय है जो उग्रवादी इस्लाम का समर्थन करते हैं। ये ऐसे इस्लामवादी हैं जो व्यक्तिगत रूप से अधिनायकवादी इस्लामी कानून और शरियत की विश्वव्यापी आधार पर स्थानपना चाहते हैं। विशेष रूप से वे तुर्की को इस्लामी राज्य के रूप में निर्मित करना चाहते हैं, इजरायल को एक इस्लामी राज्य के रूप में परिवर्तित करना चाहते हैं और अमेरिका के संविधान को कुरान के रूप में बदलना चाहते हैं।
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“Qualified immunity gives government officials breathing room to make reasonable but mistaken judgments about open legal questions,” Justice Antonin Scalia wrote for the majority. ... Al-Kidd argued that the FBI was using the material-witness law as a pretext for holding individuals against whom authorities lacked other evidence. The court didn't buy this pretext-based argument. “Efficient and even-handed application of the law demands that we look to whether the arrest is objectively justified, rather than to the motive of the arresting officer,” Scalia wrote. इसके बाद भी एमनेस्टी इंटरनेशनल इस बात की अवहेलना कर रहा है कि अग्रिम जेल की कारवाई से लाभ हुआ है . इससे आतंकवाद को रोका जा सका है और अन्य दूसरे अपराधों से भी निपटा जा सका है जैसे मोहम्मद जुनैद बाबर , माहेर हवाश , जकारिया सोब्रा , जेम्स उजामा, मोहदार अबदुल्ला , नाविल अलमराभ , ओनबकारा बरत् , सोलेमान एस बिहेरी और मोहम्मद अल कुघाईन के मामले में.
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Despite some stirrings in this direction, no such federal law exists. But legislatures in two states, Tennessee and Louisiana , recently passed laws effectively blocking applications of Sharia that violate existing laws and public policy. And, in a referendum on Nov. 2, the voters in Oklahoma likewise voted 70 to 30 percent to amend their state constitution. Zuhdi Jasser of AIFD approves. इस दिशा में कुछ सक्रियता के बाद भी ऐसा कोई भी संघीय कानून अस्तित्वमान नहीं है। लेकिन दो राज्यों टेनेसे और लूसियाना में विधायकों ने अभी हाल में कानून पारित किया है जिसके अनुसार अस्तित्वमान कानून और सार्वजनिक नीति का उल्लंघन करने वाले शरियत को प्रभावी रूप से रोका जा सकेगा। इसी प्रकार 2 नवम्बर को इसी का अनुकरण करते हुए ओकलाहोमा के मतदाताओं ने 30 प्रतिशत के मुकाबले 70 प्रतिशत के मत से अपने राज्य के संविधान को परिवर्तित करने की माँग की है।
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May 18, 2013 update : The article above has been misinterpreted, for example by Walid Shoebat who states that “Pipes makes an unsubstantiated claim that a majority of Muslims are moderate and that Islamism is only supported by 10-15 percent of Muslims.” No, I do not claim that 85-90 percent of Muslims are moderate. Let's use more precise language. I estimate that a very small percentage of Muslims are actively opposed to application of the Shari'a and can be defined as anti-Islamists. That leaves a vast body that includes traditionalists, Sufis, Islamic supremacists, and completely apolitical types. I do not characterize them as moderate. I only call them not Islamist. मुसलमानों के 10 से 15 प्रतिशत वर्ग का समर्थन प्राप्त करते हुए इस्लामवाद ऐसे समर्पित और कुशल काडर को खडा करता है जो कि अपनी सीमित संख्या से कहीं परे प्रभाव डालते हैं। इसने ईरान और मिस्र में सभ्य समाज को खतरे में डाल दिया है और केवल बोस्टन की सडकों पर ही नहीं वरन पश्चिम के विद्यालयों, संसद और न्यायलयकक्ष में भी यह खतरा अनुभव किया जाता है।
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(2) There is plenty of reason to doubt the results of this survey, whose methodology on the face of it appears highly unscientific. We are told that questionnaires were distributed at twelve mosques in metropolitan Detroit for anyone to pick up and fill out; and a vague “almost 1300 mosque participants” filled out the questionnaires during the misty period of “summer 2003.” Some of the answers, in particular the 81 percent of respondents endorsing the application of Shari‘a (Islamic law) in Muslim-majority lands, suggest that the views of mosque-goers significantly differ from the Muslim population as a whole. So, the news about Muslim opinion may not be as non-moderate as Bagby's evidence suggests. इसके अतिरिक्त इस अध्ययन के पहले अमेरिका के अग्रणी उग्रवादी संगठन काउन्सिल आन अमेरिकन इस्लामिक रिलेशन्स ने अपनी वेबसाइट पर परिणाम जारी कर दिये और इसके प्रवक्ता इब्राहिम हूपर ने बागबी के तथाकथित परिणामों का उपयोग करने में कोई हिचक नहीं दिखाई. एक लेख ने उसे कहते हुये लिखा, ‘ डेट्रायट के मस्जिद के नेताओं का यह सर्वेक्षण अमेरिका के मुसलमानों का मूल रूप में नरम होने का उदाहरण है'
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Ironically, these problems are to some extent self-inflicted, for the Bush administration, in an early application of encouraging lawful Islamists to be elected to power, in late 2002 helped Erdoğan stabilize his then-shaky legal position. That's when, breaking with precedent, the president met him - only a party leader at the time, not a state official - in the White House . In Walker's estimation, this sent “a clear signal of support from the Bush administration for Erdoğan and the AKP government.” दुर्भाग्य से ये सबकुछ बुश प्रशासन का किया धरा है। 2002 के आस-पास इस प्रशासन की सोच इस्लामिक प्रशासकों के कानूनी रूप से सत्ता में आने को प्रोत्साहन दे रही थी इसी तथ्य से एरडोगन प्रशासन को एक बड़े कानूनी पचड़े से बचा लिया था । यह वही समय था जब राष्ट्रपति बुश ने तमाम परम्पराओं को ताक पर रखकर एरडोगन से व्हाइट हाउस में मुलाकात की थी जबकि वे उस समय एक पार्टी के नेता ही थे कोई राजकीय अधिकारी नहीं। वाकर के शब्दों में “ इस मुलाकात ने साफ -साफ संकेत दे दिया कि बुश प्रशासन एरडोगन और ए.के.पी सरकार दोनों का ही सर्मथक है ”।
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Contrarily, while the Turkish government presents few immediate dangers, its more subtle application of Islamism's hideous principles makes it loom large as future threat. Long after Khomeini and Osama bin Laden are forgotten, I venture, Recep Tayyip Erdoğan and his colleagues will be remembered as the inventors of a more lasting and insidious form of Islamism. Thus may today's most urgent Middle Eastern problem country become tomorrow's leader of sanity and creativity while the West's most stalwart Muslim ally over five decades turn into the greatest source of hostility and reaction. Extrapolation is a mug's game, the wheel turns, and history springs surprises. Mr. Pipes is director of the Middle East Forum and Taube distinguished visiting fellow at the Hoover Institution of Stanford University. Nov. 30, 2010 updates: Two points that did not fit in the main body of my column .इसके विपरीत तुर्की सरकार अभी तत्काल में कुछ ही खतरे उपस्थित कर रही है लेकिन चुपचाप इस्लामवाद के सिद्धांतों को अपनाने की इसकी प्रवृत्ति के चलते यह भविष्य के लिये खतरा उपस्थित करता है। लम्बे समय बाद जब खोमेनी और ओसामा बिन लादेन को लोग भुला देंगे तो मेरा दावा है कि लोग रिसेप तईप एरडोगन और उनके सहयोगियों को इस्लामवाद के अधिक टिकाऊ और गुप्त स्वरूप की खोज के लिये याद रखेंगे।
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Accepting the Rushdie Rules, in other words, implies a process that culminates with full application of the Shari'a. Were Khomeini to have his way, those of us who value Western civilization could not argue against Shari'a. To understand the consequences of closing the debate about Islam, note what appears to be an innocuous report published in 2007 by the Muslim Council of Britain (MCB), a leading Islamist institution in the United Kingdom. Titled Towards Greater Understanding , it advises British authorities on how to deal with Muslim students in taxpayer-funded schools. दूसरे शब्दों में रश्दी नियम को स्वीकार करने में अंतर्निहित है कि एक दिन पूरी तरह शरियत का कानून लागू हो जायेगा। यदि खोमेनी अपने मार्ग पर प्रशस्त रहे तो हम में से जो लोग पश्चिमी संस्कृति का मूल्य रखते हैं वे शरियत के विरुद्ध तर्क नहीं करते। इस्लाम के सम्बन्ध में किसी बहस को रोकने का क्या परिणाम होता है इसे जानने के लिये 2007 में मुस्लिम काउंसिल आफ ब्रिटेन नामक ब्रिटेन के एक अग्रणी इस्लामवादी संगठन की रिपोर्ट पर ध्यान देना होगा। Towards Greater Understanding नामक शीर्षक के द्वारा यह सलाह दी गयी कि ब्रिटिश अधिकारियों को किस प्रकार जनता द्वारा कर प्रदान करने वाले स्कूलों में मुस्लिम छात्रों के साथ व्यवहार करना चाहिये।
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Second, note the consistent focus on the law and legal issues. This correctly picks up on the fact that ultimately, the Islamist project concerns the application of Islamic law, the Sharia. And finally, these comments are likely to be leading indicators of a broader campaign to restrict and remove Islamists - a move that comes none too soon. Related Topics: Muslims in the West , Radical Islam receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item पिछले आधे साल में आए इन बयानों का अपना कुछ निष्कर्ष है . पहला इस पूरे मामले में अमेरिका कहीं नहीं है . किसी भी प्रमुख अमेरिकी राजनेता ने अमेरिका के इस्लामवादियों को देश से बाहर निकालने संबंधी बयान नहीं दिया है . इस मामले में पहल कौन कर रहा है .दूसरा कानूनी और विधिक मामलों पर लगातार दिया जाने वाला जोर है .इससे यह स्पष्ट होता है कि अंत में इस्लामवादियों द्वारा इस्लामी कानून और शरीयत लागू करने की उनकी इच्छा प्रकट होती है और सबसे अंत में इन बयानों से संकेत मिलता है कि इस्लामवादियों को रोकने के लिए और उन्हें समाप्त करने के लिए व्यापक अभियान चलेगा भले ही यह अभियान जल्दी न चले .
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But that resistance proved deep and ultimately triumphant. Atatürk had few successors and his Republic of Turkey is moving back toward Sharia . Westernization, it turned out, looked stronger than it really was because it tended to attract visible and vocal elites while the masses generally held back. Starting around 1930, the reluctant elements began organizing themselves and developing their own positive program, especially in Algeria, Egypt, Iran, and India. Rejecting Westernization and all its works, they argued for the full and robust application of Sharia such as they imagined had been the case in the earliest days of Islam. परंतु यह प्रतिरोध काफी गहरा सिद्ध हुआ और अंततः इसे विजय प्राप्त हुई। अतातुर्क के कुछ उत्तराधिकारी हुए और उनका तुर्की गणतंत्र पुनः शरियत की ओर लौट रहा है। पश्चिमीकरण के बारे में लगता था कि यह मजबूत है परंतु ऐसा था नहीं चूँकि दिखने वाले और मुखर कुलीन इससे आकर्षित थे इसलिये ऐसा लगा परंतु सामान्य जनमानस पीछे रह गया। 1930 के आसपास पश्चिमीकरण को न अपनाने वालों ने स्वयं को संगठित करना और इसके लिये अपने सकारात्मक कार्यक्रम विकसित किये विशेष रूप से अल्जीरिया, मिस्र , ईरान और भारत में। पश्चिमीकरण को पूरी तरह अस्वीकार करते हुए शरियत के पूर्ण पालन का तर्क दिया और उनकी कल्पना इस्लाम के आरम्भिक दिनों की थी।
