Some background : Zionists founded the Shimon Hatzadik neighborhood in 1891 by purchasing the land from Arabs, then, due to Arab riots and Jordanian conquest, abandoned the area. Amin al-Husseini , Jerusalem's pro-Nazi mufti, put up a building in the 1930s that later served as the Shepherd Hotel (not to be confused with the renowned Shepheard's Hotel in Cairo ). After 1967, the Israelis designated the land “absentee property.” Irving Moskowitz, an American businessman, bought the land in 1985 and rented the building to the border police until 2002. His company, C and M Properties, won final permission two weeks ago to renovate the hotel and build apartments on the land. कुछ पृष्ठभूमि: इजरायलवादियों ने शिमोन हात्जादिक पडोस को अरब के लोगों से भूमि खरीद कर 1891 में स्थापित किया था और अरब दंगों तथा जार्डन द्वारा विजय करने के बाद इस क्षेत्र को छोड दिया। जेरूसलम के नाजी समर्थक मुफ्ती अमीन अल हुसैनी ने 1930 में इस क्षेत्र में एक निर्माण किया जो कि बाद में शेफर्ड होटल बन गया ( परंतु इसका कैरो के शेफर्ड होटल से कोई सम्बंध नहीं है) । 1967 के बाद इजरायल ने इस भूमि को “ अनुपस्थित की भूमि” के रूप में घोषित कर दिया और 1985 में अमेरिका के व्यवसायी इर्विंग मोस्कोविज ने इस भूमि को खरीद लिया और 2002 तक सीमा पुलिस को यह भूमि किराये पर दे दी। उनकी कम्पनी सी एंड एम प्रापर्टीज ने दो सप्ताह पूर्व अंतिम आदेश प्राप्त किया कि वह होटल का जीर्णोद्धार और भूमि पर भवन बना सकते हैं।
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Coups d'état have changed : On the evening of July 22, 1952, Col. Gamal Abdul Nasser told Anwar el-Sadat to come to Cairo from Sinai. But Sadat took in a movie with his family and nearly missed the overthrow of the monarchy. This anecdote points to two huge changes: First, the overthrows are now part of a national catharsis, as opposed to the obscure and furtive effort back then. Second, it's now the top military figures who remove the head of state and not hot-headed junior officers. Put differently, Egypt in 2011 entered the more sophisticated arena of the Turkish-style coup d'état, three out of four of which were carried out by heads of the military, not lesser officers. तख्ता पलट का स्वभाव बदल गया है: 22 जुलाई , 1952 को कर्नल गमाल अब्दुल नसीर ने अनवर अल सादात से कहा कि वे सिनाय से काइरो आ जायें । परंतु सादात अपने परिवार के साथ फिल्म देखने लगे और लगभग राजशाही के तख्तापलट से चूक गये। इस उदाहरण से दो प्रमुख परिवर्तन का पता चलता है। पहला, पूर्व में तख्ता पलट अस्पष्ट और गोपनीय होता था और अब तख्ता पलट राष्ट्रीय स्वीकृति प्राप्त कर चुका है। दूसरा, अब सेना के सर्वोच्च अधिकारी राज्य प्रमुख को पद से हटाते हैं न कि गुस्से में आये कनिष्ठ अधिकारी। इसे अगर दूसरे रूप में लें तो मिस्र 2011 में तुर्की के तरीके के अत्याधुनिक तख्ता पलट के स्वरूप को प्राप्त कर गया है, जिसमें कि चार में से तीन तो सेना के सर्वोच्च अधिकारी द्वारा किया गया है न कि निचले अधिकारियों द्वारा।
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Now, for the problems. The military itself represents the lesser problem. In charge for six decades, it has made a mess of things. Tarek Osman, an Egyptian writer, eloquently demonstrates in a new book, Egypt on the Brink: From Nasser to Mubarak (Yale University Press) how precipitously Egypt's standing has declined. Whatever index one chooses, from standard of living to soft-power influence, Egypt today lags behind its monarchical predecessor. Osman contrasts the worldly Cairo of the 1950s to the “crowded, classic third-world city” of today. He also despairs how the country “that was a beacon of tranquility … has turned into the Middle East's most productive breeding ground of aggression.” अब समस्या देखें। सेना ही अपने आपमें एक छोटी समस्या का प्रतिनिधित्व करती है। पिछले छह दशकों से नियन्त्रण स्थापित रखने के साथ ही इसने चीजों को बिगाडा भी है। मिस्र के लेखक तारिक उस्मान ने अपनी पुस्तक Egypt on the Brink: From Nasser to Mubarak ( येल विश्वविद्यालय से प्रकाशित) में इस बात को अत्यंत प्रभावशाली ढंग से रखा है कि किस प्रकार मिस्र का प्रभाव घटा है। जो भी सूचकाँक चयनित किया जाये फिर वह जीवन स्तर से लेकर नरम स्तर पर शक्ति का प्रभाव हो मिस्र आज की स्थिति में अपने पूर्ववर्ती राजाओं से काफी पीछे है। उस्मान ने 1950 के वैश्विक कैरो को आज के “ भीडभाड वाले ,शात्रीय तृतीय विश्व के शहर” के विपरीत पाया है। उन्हें इस बात पर भी निराशा व्यक्त की है कि किस प्रकार एक देश जो कि एक समय , “ शांति का दिशानिर्देशक था वह मध्य पूर्व में उग्रता की उत्पाद भूमि में परिवर्तित हो चुका है”
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Trends : As someone who's been watching that clash since Khomeini's time, I ascertain three main trends. First, Muslims increasingly devote themselves to the political imperative of preserving Muhammad's sanctity. Second, Western governments and elites (i.e., journalists, lawyers, intellectuals, artists) have become increasingly timid over time when facing Islamist fury, willing to apologize, appease, and placate; for one appalling example, see the U.S. embassy in Cairo 's effusions on this Sept. 11, as a mob raged outside. Third, Western non-elites have increasingly responded to Islamists with a You-want-to-be-insulted-well-take-this! attitude that includes Koran burnings, “Defeat Jihad” ads , belligerently offensive French cartoons , and a promised roll-out of Muhammad movies . In combination, these three points lead me to predict that the conflict over values will continue to heat up. रुझान:खोमैनी के समय से ही इस संघर्ष को देखते आ रहे एक व्यक्ति के रूप में कुल तीन रुझान मैं समझ पा रहा हूँ । पहला, मुसलमान धीरे धीरे मुहम्मद की पवित्रता को बचाने के लिये उसकी राजनीतिक अनिवार्यता के प्रति समपर्पित होते जा रहे हैं। दूसरा, पश्चिमी सरकारें और कुलीन वर्ग( पत्रकार, वकील, बुद्धिजीवी , कलाकार) इस्लामवादी आक्रोश का सामना करने में भयभीत हो रहे हैं और क्षमा माँगना, तुष्टीकरण करना, उनका प्रयास होता है । इसका उदाहरण 11 सितम्बर को कैरो में अमेरिकी दूतावास के बाहर आयी भीड के बाद दी गयी प्रतिक्रिया रही । तीसरा, पश्चिम के गैर कुलीन इस्लामवादियों को प्रतिक्रिया में कह रहे हैं कि आप अपमानित होना चाहते हैं तो यह लीजिये, इसमें कुरान को जलाना, जिहाद विज्ञापन को पराजित करना, फ्रांस का कार्टून और मुहम्मद की फिल्म की घोषणा के उपरांत उसे दिखाना ।
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Dominate Egypt? If the military colludes with Islamists to remain in power, obviously it, and not Islamists retains ultimate control. This is the key point that conventional analysts miss: the recent election results allow the military to keep power . As aspiring Egyptian politician Mohamed ElBaradei correctly notes, “it is all in the hands of SCAF right now.” True, if Islamists control the parliament (not a sure thing; the military could yet decide to reduce their percentage in future rounds of an unusually complex voting procedure open to abuse), they acquire certain privileges and move the country further toward the Shari'a - as far, anyway, as SCAF permits. This maintains the long-term trend of Islamization underway since the military seized power in 1952. What about Western policy? First, press SCAF to build the civil society that must precede real democracy, so that the modern and moderate civilians in Egypt have a chance to express themselves. Second, instantly cease all economic aid to Cairo. It is unacceptable that Western taxpayers pay, even indirectly, for Islamizing Egypt. Resume funding only when the government allows secular Muslims, liberals, and Copts, among others, freely to express and organize themselves. Third, oppose both the Muslim Brotherhood and the Salafis. Less extreme or more, Islamists of every description are our worst enemies. Mr. Pipes ( www.DanielPipes.org ) is president of the Middle East Forum and Taube fellow at the Hoover Institution. Ms Farahat is an Egyptian activist and co-author of a book about the Tahrir Square protests. A man walks by a graffito that proclaims “No to military rule,” crosses out a picture of military dictator Mohamed at-Tantawi and calls him a “fag.” Dec. 6, 2011 addendum : The text above refers to the USSR but Russia held elections two days ago that the U.S. secretary of state denounced for their “electoral fraud and manipulation.” At least they don't insult everyone's intelligence with 99-percent results. Egypt's military rulers said Wednesday that they would control the process of writing a constitution and maintain authority over the interim government to check the power of Islamists who have taken a commanding lead in parliamentary elections. मिस्र पर नियंत्रण? यदि सेना सत्ता में बने रहने के लिये इस्लामवादियों के साथ समझौता करती है जो कि ऐसा करेगी और इस्लामवादी अंतिम रूप से पूरा नियंत्रण स्थापित नहीं करते। यह मुख्य बिंदु है जिसे कि परम्परागत विश्लेषक भूल जा रहे हैं: हाल के चुनाव परिणाम से सेना को सत्ता पर नियंत्रण का अवसर मिलता है। जैसा कि मिस्रके उदीयमान राजनेता मोहम्मद अल बरदेयी ने सही ही कहा है, “ अभी तो सब कुछ एससीएसएफ के हाथ में है”।
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Some of the more prominent disciples of the scholars included: (1) Jabril ibn Umar, who studied in Cairo and taught the new ideas to Uthman dan Fodio; in 1804, the latter launched the Fulani jihads in the northern Nigeria area which convulsed the region for decades. (2) Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab studied for many years in Mecca and founded a movement that came to be named after him, the Wahhabiya, probably the most extreme fundamentalist movement ever to succeed politically. In 1744, he formed an alliance with a tribal leader, Muhammad ibn Sa'ud which assured the Wahhabis a lasting voice in Arabian politics. In turn, the Wahhabis influenced other fundamentalists; for instance, a Moroccan sultan sent a delegation to Mecca in 1812 to learn about Wahhabi practices. (3) A Moroccan scholar, Ahmad ibn Idris, studied in Mecca and later established an independent state, run by religious leaders, in Asir province, to the south of Mecca. (4) Shah Wali Ullah, the outstanding Islamic thinker of India, studied in the Hijaz in the early eighteenth century. (5) Shariat Allah, the founder of the Fara'idiya, a fundamentalist movement in Bengal, studied in Mecca for twenty years before returning home and agitating for fundamentalist goals. (6) Abd ar-Ra'uf as-Sinkili studied for nineteen years in Arabia before going back to Indonesia and spreading a Neo-Sufi order. (7) Abd as-Samad al-Palimbani studied and taught in Mecca before he too returned to Indonesia to propagate a brotherhood. (8) Three scholars returning from Mecca called for stricter legalism and founded the Padri movement of Sumatra. (9) Ma Ming-hsin of Kansu province in China studied on the Arabian peninsula before establishing the New Teaching which later fomented a revolt against the Chinese authorities. Related Topics: History , Mecca and Medina , Radical Islam receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item (5) बंगाल में कट्टरपन्थी आंदोलन के संस्थापक शरियत अल्लाह ने बीस वर्षों तक मक्का में अध्ययन किया और इसके बाद वे वापस लौटे और अपने कट्टरपन्थी उद्देश्य के लिये आंदोलन आरम्भ किया। (6) अब्द अर रऊफ अस सिंकिली ने अरब में उन्नीस वर्षों तक अध्ययन किया और फिर इंडोनेशिया वापस लौटकर नव सूफी व्यवस्था का प्रचार किया। (7) अब्द अस समद अल पलिमबानी ने मक्का में अध्ययन किया और अध्यापन किया और वे भी इंडोनेशिया लौटकर बंधुता का प्रचार करने लगे। (8) मक्का से लौटने वाले तीन विद्वानों ने कठोर कानून की वकालत की और सुमात्रा में पादरी आंदोलन की स्थापना की। (9) चीन में कांसू प्रांत के मा मिंघसिन ने चीन के अधिकारियों के विरुद्ध विद्रोह की प्रेरक शिक्षाओं से पूर्व उन्होंने अरब प्रायद्वीप में अध्ययन किया था।
