Scriptural : The Koran itself in several places insists that its God is the same as the God of Judaism and Christianity. The most direct statement is one in which Muslims are admonished to tell Jews and Christians “We believe in that which has been revealed to us and revealed to you; our God and your God is One, and to Him we do submit” ( E.H. Palmer translation of Sura 29:46) Of course, the verse can also be rendered “our Allah and your Allah is One” (as it is in the notorious Abdullah Yusuf Ali translation ) (इ.एच.पाल्मर अनुवाद सुरा 29 : 46 ) इस आयत की व्याख्या ऐसे भी हो सकती है जैसा कुख्यात अबदुल्लाह यूसुफी अली के अनुवाद में है . “ हमारे और तुम्हारे अल्लाह एक हैं.”
42.
Though the entire population of the Nicobarese was converted into Christianity , which is a personal tribute to Bishop Richardson for having fulfilled the mission of the missionaries for centuries , he too could not shake off their traditional customs and beliefs . यद्यपि सभी निकोबारियों ने ईसाई धर्म ग्रहण कर लिया , जो एक प्रकार से बिशप रिचर्डसन की व्यक्तिगत उपलब्धि है , जिसने ईसाई धर्म प्रचारकों के सदियों के स्वप्न को साकार किया किंतु वह भी निकोबारियों को उनके पारंपरिक रीति रिवाजों तथा मान्यताओं से छुटकारा नहीं दे सका .
43.
“ There might be some material for private use but what they are accused of , that they are distributing hundreds of Bibles and Christian literature and are trying to persuade people to convert to Christianity , is nonsense , ” said Esteban Witzemann , Shelter Now 's programme director in Peshawar , Pakistan . पाकिस्तान के पेशावर में उसके कार्यक्रम निदेशक एस्टीबन विजमैन ने कहा , ' ' निजी उपयोग के लिए कुछ सामग्री हो सकती है लेकिन यह आरोप बेतुका है कि वे बाइबल और ईसाई साहित्य सैकड़ें की तादाद में बांट रहे हैं और लगों को ईसाई बनाने की कोशिश कर रहे हैंउ . ' '
44.
Faith: The changes in the South “run utterly contrary” to those in the liberalizing North, where religious beliefs and practices are ever more removed from traditional Christianity. In the South, Protestant movements are mainly Evangelical or Pentecostal, while Roman Catholicism takes an orthodox cast. विश्वास - दक्षिण में उत्तर में परम्परागत ईसाई सिद्धान्तों और चलन के उदारवादी हो जाने की अपेक्षा ठीक विपरीत स्थिति है। दक्षिण में प्रोटेस्टेन्ट आन्दोलन अधिकतर धर्मान्तरण समर्थक या पेन्टाकोस्टल है जबकि रोमन कैथोलिकवाद पूरी तरह शास्त्रीय है।
45.
Reports suggests that while Americans generally view the Democratic candidate having had no religion before converting to Christianity at Reverend Jeremiah Wrights's hands at age 27, Muslims the world over rarely see him as Christian but usually as either Muslim or ex-Muslim. विभिन्न रिपोर्टों के अनुसार अमेरिका के लोग सामान्य रूप से इस डेमोक्रेट प्रत्याशी के बारे में मानते हैं कि 27 वर्ष की अवस्था में रेवेरेण्ड जेर्मियाह राइट के द्वारा धर्मांतरित होने से पूर्व उसका कोई धर्म नहीं था परंतु विश्व भर में मुसलमान शायद ही उसे ईसाई के रूप में देखते हैं या तो मुसलमान मानते हैं या फिर पूर्व मुसलमान।
46.
The Star then provides this full-bodied - but dubious - quote from Jeewan Chanicka, the event's media-relations director: “We have no business being involved in inviting anyone who shares any agenda of hate and racism, because we don't find that to be anything within the realm of Islam or beliefs as Muslims, especially within the purpose of this conference, which is promoting a pluralistic Canadian society.” बेकर के व्याख्यान की सामग्री के विषय में कुछ अनुमान हमें भी है . क्योंकि उसके व्याख्यान के शीर्षक More in Common Than You Think: The Bridge Between Islam & Christianity पर ही आधारित बेकर की 1998 की पुस्तक भी है जिसे स्टीफन स्कावर्ज ने कट्टरपंथी मुसलमानों और अलग थलग पड़े ईसाइयों को एक साथ लाने के प्रयास की संज्ञा दी है .
47.
A British member of Parliament, Boris Johnson , pointed out in 2005 that passing a Racial and Religious Hatred Bill “must mean banning the reading - in public or private - of a great many passages of the Koran itself.” His observation prompted a Muslim delegation to seek assurances, which it received, from the Home Office that no such ban would occur. Patrick Sookhdeo of the Institute for the Study of Islam and Christianity in 2006 called for prohibiting one translation of the Koran, The Noble Koran: A New Rendering of its Meaning in English , because “it sets out a strategy for killing the infidels and for warfare against them.” 2006 में इन्स्टीट्यूट फार द स्टडी एण्ड क्रिश्चिएनिटी के पैट्रिक सुखदेव ने कुरान के एक अनुवाद The Noble Koran a new rendering of its meaning in English को प्रतिबन्धित करने को कहा क्योंकि “इसमें काफिरों की हत्या और उनके विरूद्ध युद्ध की रणनीति बताई गई है ”।
48.
Although Muslim leaders uniformly condemned the attacks - Grand Ayatollah Ali al-Sistani termed them “criminal actions,” while the interim Iraqi government bravely declared that “This blow is going to unite Iraqis” - they almost certainly mark a milestone in the decline and possible disappearance of Iraqi Christianity. This seems all the more likely because Christians, due mainly to Islamist persecution and lower birth rates, are disappearing from the Middle East as a whole. यद्यपि मुस्लिम नेताओं ने एक स्वर से हमलों की निन्दा की है. अयातुल्ला अली अल सिस्तानी ने इस कार्य को आपराधिक कृत्य की संज्ञा दी है तो वहीं अन्तरिम ईराकी सरकार ने साहसपूर्वक घोषणा की है कि इस विस्फोट से ईराक एकजुट होगा तथापि ईराकी ईसाइयों के लुप्त होने में यह घटना मील का पत्थर सिद्ध हो रही है.
49.
Bernard Lewis offers an American analogy that helps envision the Saudi position among Muslims: “Imagine that the Ku Klux Klan gets total control of the state of Texas. And the Ku Klux Klan has at its disposal all the oil rigs in Texas. And they use this money to set up a well-endowed network of colleges and schools throughout Christendom, peddling their peculiar brand of Christianity. You would then have an approximate equivalent of what has happened in the modern Muslim world.” सउदी राज्य ने 1750 में स्वरुप ग्रहण किया जब एक जनजातीय नेता मोहम्मद अल सउद ने धार्मिक नेता मोहम्मद बिन अब्द अल वहाब के साथ गठबंधन किया . सउद ने राज्य के साथ अपना जोड़ा जो दो संक्षिप्त अवसरों को छोड़ कर आज तक जारी है . अल बहाव का नाम इस्लामिक व्याख्या को परिभाषित करता है जो राज्य की विचारधारा बनी है .
50.
On Jan. 3, 2004, Baker appeared at the Toronto conference and delivered a talk titled, “More in common than you think.” The Star archly characterized his presentation this way: “During his panel, which was to explore common ground between Islam and Christianity, Baker criticized Israel's treatment of Palestinians and asked audience members if they were willing to stand up and demonstrate for the Palestinian people.” 3 जनवरी 2004 को बेकर टोरन्टो सम्मेलन में दिखाई पड़ा और उसने More in common than you think शीर्षक से व्याख्यान भी दिया . टोरन्टो स्टार ने उसके प्रस्तुतिकरण को कुछ इस तरह प्रस्तुत किया “ अपने पैनल में जो कि ईसाई और इस्लामियत के मध्य कुछ समान भूमि तलाशने पर आधारित था ,उसने फिलीस्तीनियों के साथ इजरायल के व्यवहार की आलोचना की और श्रोताओं से पूछा कि क्या वे लोग फिलीस्तीनी लोगों के लिए उठ खड़े होकर संघर्ष करना चाहेंगे . “
