Sadowski quoted my words accurately but turned their meaning upside-down; he transformed my rather prosaic observation of fact into part of a grand theory that I never enunciated - and which, for the record, I repudiate. Throughout my work, I stress mutability and change and argue against historical essentialism concerning Islam . I see the Muslim world as changing and avoid extrapolations from present-day circumstances to the future. I make a point not to say something will “always” be a certain way. Further, contrary to Sadowski, I hold that Islam and democracy are indeed compatible . स्टानफोर्ड विश्वविद्यालय के जोएल बीनिन और मिडिल ईस्ट रिपोर्ट के जोये स्ट्रोक ने सादोवस्की के लेख को पुनः अपने सह सम्पादित कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस की पुस्तक Political Islam: Essays from Middle East Report में प्रकाशित किया और इसमें मुझे पृष्ठ 34 पर उद्धृत किया।
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“People can use any arbitrator they want and can use a religious framework if it is mutually acceptable,” notes Brendan Crawley , spokesman for the Ontario Ministry of the Attorney General. “If the award is not compatible with Canadian law, then the court will not enforce it. You can't agree to violate Canadian law.” 1991 में कनाडा के ओंटारियो प्रांत ने एक ऐसा कानून पारित किया जिसे विविधता पूर्ण संस्कृति की दिशा में एक बुद्धिमता पूर्ण कदम माना गया . इस कदम के द्वारा पंचाट अधिनियम के अंतर्गत व्यवस्था की गई की यदि दो लोग परस्पर किसी व्यापारिक , धार्मिक या अन्य आपसी विवाद के लिए पंचाट की मदद लेकर विवाद का समाधान करना चाहते हैं तो प्रांतीय सरकार ऐसे पंचाटों का निर्णय कनाडा के कानून की परिधि में होने की दिशा में लागू करायेगी .
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_________ Apr. 25, 2006 update : I have received many questions about the disposal of the WMD - Syria? Belarus? - and wish to clarify that I purposefully did not deal with this question in the above article (just as the Iraqi Perspectives Project did not). The topic here is exclusively the functioning of the Saddam Hussein regime in relation to the WMD mystery. Any thesis of what was done with the WMD is compatible with the above background explanation. Finally, it bears mention that The Iraqi Perspectives Report has also been issued as a book by the Naval Institute Press . युद्ध के समय वास्तव में क्या हो रहा था इसका प्रतीकात्मक उदाहरण ईराक के सूचना मन्त्री के उन वक्तव्यों से लिया जा सकता है जो पूरे विश्व को ईराकी विजय के समाचार से सराबोर कर रहे थे. ईराकी नेताओं के दृष्टिकोण से बगदाद बाब(पश्चिमी रिपोर्टरों द्वारा दिया गया नाम) वही कुछ बता रहे थे जो युद्ध की अग्रिम पंक्ति से सुन रहे थे. सेना के एक कमाण्डर ने स्वीकार किया कि बगदाद में अमेरिकी टैंक देखकर वह सन्न रह गया.
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If Islamism is to be defeated, anti-Islamist Muslims must develop an alternative vision of Islam and explanation for what it means to be a Muslim. In doing so, they can draw on the past, especially the reform efforts from the span of 1850 to1950, to develop a “modern synthesis” comparable to the medieval model. This synthesis would choose among Shari precepts and render Islam compatible with modern values. It would accept gender equality, coexist peacefully with unbelievers, and reject the aspiration of a universal caliphate, among other steps. यदि इस्लामवाद को पराजित किया जाना है तो इस्लामवाद विरोधी मुसलमानों को इस्लाम की वैकल्पिक दृष्टि और व्याख्या सामने लानी होगी कि मुस्लिम होने का अर्थ क्या है? ऐसा करते हुए वे अतीत की ओर देख सकते हैं विशेष रूप से 1850 से 1950 के काल में हुए सुधारों के प्रयास की ओर ताकि मध्यकाल की तुलना में “आधुनिक संश्लेषण” का विकास कर सकें। इस संश्लेषण में शरियत के मूल तत्वों को चुनकर इस्लाम को आधुनिकता के साथ चलने वाला बनाया जा सके। इसमें लैंगिक समानता , इस्लाम न मानने वालों के प्रति शांतिपूर्ण सहअस्तित्व तथा वैश्विक खिलाफत की आकाँक्षा का परित्याग शामिल होगा।
