No conditions of admissibility have been laid down in the Rules ; the Speaker has the power to decide whether If the Speaker is of the opinion that the motion is in order , he calls upon the member , after the Question Hour is over , to ask for the leave of the House or the Speaker himself reads the motion to the House and requests those members , who are in favour of leave being granted , to rise in their places and if not less than 50 members rise in their seats , the Speaker declares that leave is granted . नियमों में ग्राह्यता की कोई शर्तें निर्धारित नहीं हैं.अध्यक्ष को यह फैसला करने का अधिकार है कि कोई प्रस्ताव नियमानुकूल है या नहीं.यदि अध्यक्ष की राय हो कि प्रस्ताव नियमानुसार है तो वह , प्रश्नकाल समाप्त हो जाने पर , सदस्य से कहेगा कि वह सदन की अनुमति मांगे या अध्यक्ष स्वयं सदन को प्रस्ताव पढ़कर सुनाता है और उन सदस्यों से जो अनुमति दिए जाने के पक्ष में हों अपने स्थानों पर खड़े होने के लिए निवेदन करता और यदि कम से कम पचास सदस्य अपने स्थानों में खड़े हो जाएं तो अध्यक्ष घोषणा करता है कि अनुमति दी जाती
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Feb. 21, 2008 update : The inaccuracies of Mearsheimer & Walt, such as this one about Campus Watch and myself, do not actually exist! The book is not an example of sloppy scholarship! At least, that's what Mearsheimer declares in an interview published today: I've been criticized often, but nobody has ever accused me of sloppy scholarship. Do you think [publishers] Farrar, Straus and Giroux, as a serious publishing house, would allow us to do sloppy scholarship? It flies in the face of common sense. There are 106 pages of endnotes, and Steve and I paid two fact-checkers $16,000 out of our own pockets to check our facts. तीसरा , अपने पहले पत्र में मैंने काफी संक्षिप्त उत्तर दिया था, इसलिये कैम्पस वॉच के उद्देश्य के सम्बन्ध में मियारशेमर और वॉल्ट के असत्य का मैंने प्रतिरोध नहीं किया. अब मैं ऐसा करूँगा, मैं उनकी इस बात से इन्कार करता हूँ कि कैम्पस वॉच का आशय मध्य पूर्व के सम्बन्ध में खुली बहस को हतोत्साहित करना है. जैसा कि www.campus-watch.org ने अपने मिशन सम्बन्धी बयान में स्पष्ट किया है यह प्रकल्प उत्तरी अमेरिका में मध्य पूर्व के अध्ययन का पुनरीक्षण और समालोचना इसे और अधिक सुधारने की दृष्टि से करता है.
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Some commentators argue that Obama cannot make a real difference; an Iranian newspaper declares him unable to alter a system “established by capitalists, Zionists, and racists.” Predictably, the appointment of Rahm Emanuel as Obama's chief of staff confirmed Palestinian perceptions of an omnipotent Israel lobby. A commentator in the United Arab Emirates went further, predicting Obama's replication of Jimmy Carter's trajectory of flamboyant emergence, failure in the Middle East, and electoral defeat. कुछ टिप्पणीकारों का तर्क है कि ओबामा कोई वास्तविक परिवर्तन नहीं कर सकेंगे, ईरान के एक समाचार पत्र ने घोषित किया कि वह उस व्यवस्था में परिवर्तन करने में सक्षम नहीं हो सकेंगे जो “पूँजीवादियों, इजरायलवादियों और नस्लवादियों द्वारा स्थापित की गयी है”। जैसी कि सम्भावना थी कि राहम एमैनुवल के ओबामा के स्टाफ के प्रमुख बनने से फिलीस्तीनियों की सर्वशक्तिमान इजरायल लाबी की अवधारणा सत्य सिद्ध हो गयी है। संयुक्त अरब अमीरात में एक टिप्पणीकार ने इससे आगे जाकर भविष्यवाणी की कि ओबामा जिमी कार्टर की भाँति एक मुखर व्यक्ति के रूप में सामने आयेंगे, मध्य पूर्व में असफल होंगे और अंततः चुनावी पराजय के शिकार होंगे।
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The cover of Freiheit's “Basic Program.” For me, of chief interest was his oral summary of party policies plus the distribution of a 71-page Grundsatzprogramm (“Basic Program”) setting out party positions in detail. Stadtkewitz explained the need for a new German party on the grounds that “The established parties, unfortunately, are not ready to take a clear stand but instead abandon the people to their concerns.” The program neither minces words nor thinks small. Its opening sentence declares that “Western civilization, for centuries a world leader, faces an existential crisis.” The new party, whose slogan is “the party for more freedom and democracy,” speaks candidly about Islam, Islamism, Islamic law, and Islamization. Starting with the insight that “Islam is not just a religion but also a political ideology with its own legal system,” the party calls for scrutiny of imams, mosques, and Islamic schools, for a review of Islamic organizations to ensure their compliance with German laws, and condemns efforts to build a parallel legal structure based on the Shari'a. Its analysis forcefully concludes: “We oppose with all our force the Islamization of our country.” इस बात को याद दिलाने के लिये कि इस्लामवाद के इस युग में यूरोप में किस प्रकार स्वतंत्रता क्षीण हुई है यह बताना पर्याप्त है कि एक राजनीतिक दल जो इस्लामवाद का प्रतिरोध करता है और इजरायल का समर्थन करता है वह दिन के प्रकाश में अस्तित्व में आने का साहस नहीं कर पा रहा है। इसी कारण अन्य 50 से अधिक उपस्थित लोगों की भाँति मुझे भी इस कार्यक्रम की सूचना कार्यक्रम से कुछ ही पहले मिली। अनेक कारणों से कार्यक्रम के आयोजक छुपछिपाकर कर्य कर रहे थे। होटल प्रबंधन को भी यही जानकारी थी कि किसी कम्पनी का बोर्ड चुनाव है। यहाँ तक कि सुरक्षा कारणों से मैं भी होटल का नाम सार्वजनिक नहीं कर सकता।
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Piety: The textbook endorses key articles of Islamic faith. It informs students as a historical fact that Ramadan is holy “because in this month Muhammad received his first message from Allah.” It asserts that “the very first word the angel Gabriel spoke to Muhammad was 'Recite.' ” It explains that Arabic lettering “was used to write down God's words as they had been given to Muhammad.” And it declares that the architecture of a mosque in Spain allows Muslims “to feel Allah's invisible presence.” Similarly, the founder of Islam is called “the prophet Muhammad,” implying acceptance of his mission. (School textbooks scrupulously avoid the term Jesus Christ in favor of Jesus of Nazareth.) Learning about Islam is a wonderful thing; I personally have spent more than thirty years studying this rich subject. But students, especially in public schools, should approach Islam in a critical fashion - learning the bad as well as the good, the archaic as well as the modern. They should approach it from the outside, not as believers, precisely as they do with every other religion. श्रद्धा: पाठ्यपुस्तक इस्लामी आस्था के मूल बिंदुओं का समर्थन करता है। यह छात्रों को बताता है कि रमादान ऐतिहासिक तथ्य है क्योंकि “ इस माह में मोहम्मद को अल्लाह से पहला संदेश मिला था” । यह इस बात पर जोर देता है कि “मोहम्मद को देवदूत गैब्रियल का पहला संदेश ” व्याख्या“ था। यह बताता है कि अरब लिपि ” ईश्वर के शब्दों को लिखने के लिये थी क्योंकि यह मोहम्मद को दिया गया था“ । इसमें यह भी घोषणा की गयी कि ” स्पेन में मस्जिद के एक निर्माण में अल्लाह का परोक्ष आभास होता था“, इसी प्रकार इस्लाम के संस्थापक को ” पैगम्बर मुहम्मद” कहा जाता है और इसमें उनके मिशन को भी परोक्ष रूप से स्वीकार करने जैसा है। ( विद्यालय की पाठ्यपुस्तक नजारेथ के जीसस के पक्ष में जीसस क्राइस्ट को सीधे सीधे अवहेलना कर देता है)
