Interestingly , the excavation is being carried out by the villagers and leaders of the Digambar and Shwetambar Jain sects after the Gujarat State Archaeology Department -LRB- GSAD -RRB- refused to undertake it . दिलचस्प है कि इस जगह पर गुजरात राज्य पुरातत्व विभाग ( जीएसएड़ी ) के उत्खनन करने से इनकार के बाद यह काम उटा के ग्रामीणों के अलवा दिगंबर तथा श्वेतांबर जैन पंथों के नेता करवा रहे हैं .
42.
The excavations in Nagarjunakonda have also revealed large non-Buddhist temple complexes of the Ikshvaku kings -LRB- third and fourth centuries AD -RRB- dedicated to Siva , Vishnu , Kartikeya and Devasena . नागार्जुनकोंडा में खुदाई से बौद्ध धर्म से इतर धर्मो के मंदिरों के अवशेष भी प्राप्त हुए हैं जो कि इक्ष्वाकु राजाओं के समय ( ईसा की तीसरी तथा चौथी सदी ) के हैं तथा शिव , विष्णु , कार्तिकेय एवं देवसेना को समर्पित थे .
43.
The Vishnu -LRB- Narasimha -RRB- cave-temple at Anaimalai -LRB- Madurai district -RRB- has a foundation inscription giving the Kali year 3871 -LRB- AD 770 -RRB- and referring to its excavation by a minister of Pandya Maran Sadaiyan , alias Parantaka . अनैमलै ( Zजिला मदुरै ) स्थित विष्णु ( नरसिंह ) गुफा मंदिर में एक आधार शिलालेख है , जिसमं कलि संवत् 3871 ( ईसवी 770 ) दिया गया है और पांड्य मारन सदैयन उर्फ परंतक के एक मंत्रि द्वारा उसके उत्खनन का संदर्भ है .
44.
The exhibition of the bhuta gana friezes in the facade dwarf wall and the bracket figures , on the other hand , would take this excavation closer to the Badami group , thereby indicating the first quarter of the seventh century as its date . दूसरी और , मुखाग्र की बौनी दीवार और दीवारगीर आकृतियों में ' भूतगण ' की चित्रवल्लरियां इस उत्खनन को बादामी समूह के Zसन्निकट ले जाती हैं और इसलिए इसका निर्माणकाल सातवीं शताब्दी का प्रथम चतुर्थांश ठहरता है .
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Caves 11 and 12 of the seventh century AD , called Do-tal and Tin-tal , respectively , are perhaps the largest of this class of Buddhist excavation , remarkably original in their plans and storeys , containing interesting iconographic sculptures and architectural embellishments . गुफा संख़्या 11 और 12 सातवीं सदी की हैं और इन्हें क्रमश : ' दो तल ' और ' तीन तल ' के नाम से जाना जाता है.ये गुफाएं इस समूह की सबसे बड़ी संरचनाएं हैं.यह अपनी योजना तथा बहुमंजिलों के सदर्भ में पूर्ण मौलिक हैं .
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The two Vishnu cave-temples at Namakkal , one dedicated to Ranganathan or Anantasayin , and the other to Narasimha , are , according to their inscriptions , excavations by the Atiya king , Gunasila of the line of the Adigaimans known earlier from Tamil literature . नमक़्कल स्थित दो विष्णु गुफा मंदिर , एक रंगनाथ या अनंतशायी को और दूसरा नरसिंह को समर्पित , उनकें शिलालेखों के अनुसार , तमिल साहित्य से पूर्वज्ञात आदिगैमान शाखा के अतीय नरेश गुणशील द्वारा उत्खनित करवाए गए थे .
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The two Vishnu cave-temples at Namakkal , one dedicated to Ranganathan or Anantasayin , and the other to Narasimha , are , according to their inscriptions , excavations by the Atiya king , Gunasila of the line of the Adigaimans known earlier from Tamil literature . नमक़्कल स्थित दो विष्णु गुफा मंदिर , एक रंगनाथ या अनंतशायी को और दूसरा नरसिंह को समर्पित , उनकें शिलालेखों के अनुसार , तमिल साहित्य से पूर्वज्ञात आदिगैमान शाखा के अतीय नरेश गुणशील द्वारा उत्खनित करवाए गए थे .
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Had there been any wooden wind instruments during the early stages of human civilizations they might not have come to light in the excavations ; for vegetable matter like bamboo or any other wood could not have withstood the decaying effects of wind and water . प्राचीन मानव सभ्यताओं में यदि लकड़ी के सुषिर-वाद्य रहे भी होंगे तो वे उत्खनन के समय प्रकाश में नहीं आ सके होंगे क्योंकि बांस अथवा अन्य किसी लकड़ी जैसी वानस्पतिक सामग्री हवा-पानी से नष्ट होने से नहीं बच सकी होगी .
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Often there are additional chaityas or cells on either side of the principal one on the rear wall of the hall , and also in the lateral walls of the front porch , or agra-mandapa . Even the two-storeyed excavation -LRB- Cave 6 -RRB- has essentially the same plan . बहुधा सभागार की पिछली दीवार की दूसरी और तथा मुख़्य प्रवेश द्वार या आग्रमंडप की दीवारों में भी इस प्रकार के अन्य अतिरिक़्त कक्ष भी पाए जाते हैं ( यहां तक़ कि गुफा संख़्या 6 के दुमंजिली बनावट में यही योजना अपनाई गई है .
50.
“ Evidence of an ornamental railing with four gateways all carved in stone in Sanchi and Barahut styles suggest this was a stronghold of the Theravada Buddhists , ” says Dr B . Subrahmanyam , assistant director -LRB- excavations -RRB- , DAM . ड़ीएएम के सहायक निदेशक ( उत्खनन ) ड़ॉ.बी.सुब्रह्मंण्यम कहते हैं , ' ' सांची और बरहुत शैलियों में पत्थर तराशकर बनाए गए चार द्वारों वाली एक अलंकारिक रेलिंग का मिलना इस बात का संकेत है कि यह स्थान तैरावड़ा बौद्धों का मजबूत गढे था . ' '
