Converts to Islam were allowed to follow the local customs which in many cases meant disinheriting daughters in violation of one of the fundamental principles of the Shariah . Lending and borrowing money on interest , strictly forbidden by Islam , was common , at least among the Hindus . इस्लाम धर्म में परिवर्तित हुए लोगों को स्थानीय रीति रिवाज अपनाने की अनुमति थी , बहुत से मामलों में जिसका अर्थ Zथा शरिया के किसी एक बुनियादी सिद्धांत का उल्लखन कर , पूत्रियों का उत्तराधिकार से वंचित करना.ब्याज पर पैसा उधार लेने या देने पर इस्लाम द्वारा सख़्ती से प्रतिबंध था , जो कम से कम हिंदुओं के बीच आम बात थी .
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When Lok Sabha passed a funding bill that the speaker authentication with O moved the bill in the Rajya Sabha passed the bill could O RS O or 14 O for the day can not stop but then will feel the bill passed by both state Sedna Shuzaaya any modifications by the House of the Lok Sabha will pay will depend to accept it or forbid जब कोई धन बिल लोकसभा पारित करती है तो स्पीकर के प्रमाणन के साथ यह बिल राज्यसभा मे ले जाया जाता है राज्यसभा इस बिल को पारित कर सकती है या 14 दिन के लिये रोक सकती है किंतु उस के बाद यह बिल दोनॉ सदनॉ द्वारा पारित माना जायेगा राज्य सभा द्वारा सुझाया कोई भी संशोधन लोक सभा की इच्छा पे निर्भर करेगा कि वो स्वीकार करे या ना करे
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Since it is forbidden to eat the remains of a meal , every single man must have his own food for himself ; for if any one of the party who are eating should take of the food from one and the same plate , that which remains in the plate becomes , after the first eater has taken part , to him who wants to take as the second , the remains of the meal , and such is forbidden . क़्योंकि जूठन खाना वर्जित माना गया है इसलिए हर व्यक्ति को उतना ही भोजन लेना चाहिए जितना वह खा सके क़्योंकि भोज का कोई भी व्यक्ति एक ही थाली में से कोई वस्तु ले तो थाली में पहले खाने वाले के लेने के बाद जो कुछ बचेगा , वह दूसरे व्यक्ति के लिए जो उसी में से लेना चाहता था , जूठन बन जाएगा और जूठन वर्जित है .
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Since it is forbidden to eat the remains of a meal , every single man must have his own food for himself ; for if any one of the party who are eating should take of the food from one and the same plate , that which remains in the plate becomes , after the first eater has taken part , to him who wants to take as the second , the remains of the meal , and such is forbidden . क़्योंकि जूठन खाना वर्जित माना गया है इसलिए हर व्यक्ति को उतना ही भोजन लेना चाहिए जितना वह खा सके क़्योंकि भोज का कोई भी व्यक्ति एक ही थाली में से कोई वस्तु ले तो थाली में पहले खाने वाले के लेने के बाद जो कुछ बचेगा , वह दूसरे व्यक्ति के लिए जो उसी में से लेना चाहता था , जूठन बन जाएगा और जूठन वर्जित है .
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Therefore it was forbidden to eat cows ' meat ; as also Alhajjaj forbade it , when people complained to him that ' Babylonia became more and more desert . . .. ' all those causes which excite the animal to a fury always leading to harm . इसी कारण से गो-मांर्सभक्षण निषिद्ध कर दिया गया था जैसा कि अलहजऋ-ऊण्श्छ्ष्-जाज ने किया था जब लोगों ने उससे शिकायत की थी कि बेबिलोनिया दिर्नप्रतिदिन मऋसऋ-ऊण्श्छ्ष्-थल बनता जा रहा है . . ...विवाह की आवशऋ-ऊण्श्छ्ष्-यकता कोऋ भी राषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट्र बिना वऋ-ऊण्श्छ्ष्-यवस्थित विवाहित जीवन के शेष नहीं रह सकता कऋ-ऊण्श्छ्ष्-योंकि यही एक ऐसी प्रथा है जो उन मनोवेगों के उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-पात को रोकती है ऋसे सुसंसऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋत लोग घृणा से देखते हैं और वह उन सब कारणों को भी समापऋ-ऊण्श्छ्ष्-त करती है जो पशु को ऐसे उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-माद की ओर प्रेरित करती है ऋसका परिणाम हानि के सिवा कुछ नहीं .
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Therefore it was forbidden to eat cows ' meat ; as also Alhajjaj forbade it , when people complained to him that ' Babylonia became more and more desert . . .. ' all those causes which excite the animal to a fury always leading to harm . इसी कारण से गो-मांर्सभक्षण निषिद्ध कर दिया गया था जैसा कि अलहजऋ-ऊण्श्छ्ष्-जाज ने किया था जब लोगों ने उससे शिकायत की थी कि बेबिलोनिया दिर्नप्रतिदिन मऋसऋ-ऊण्श्छ्ष्-थल बनता जा रहा है . . ...विवाह की आवशऋ-ऊण्श्छ्ष्-यकता कोऋ भी राषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट्र बिना वऋ-ऊण्श्छ्ष्-यवस्थित विवाहित जीवन के शेष नहीं रह सकता कऋ-ऊण्श्छ्ष्-योंकि यही एक ऐसी प्रथा है जो उन मनोवेगों के उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-पात को रोकती है ऋसे सुसंसऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋत लोग घृणा से देखते हैं और वह उन सब कारणों को भी समापऋ-ऊण्श्छ्ष्-त करती है जो पशु को ऐसे उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-माद की ओर प्रेरित करती है ऋसका परिणाम हानि के सिवा कुछ नहीं .
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Kuran dismisses the whole concept of Islamic economics. “[T]here is no distinctly Islamic way to build a ship, or defend a territory, or cure an epidemic, or forecast the weather,” so why money? He concludes that the significance of Islamic economics lies not in the economy but in identity and religion. The scheme “has promoted the spread of antimodern … currents of thought all across the Islamic world. It has also fostered an environment conducive to Islamist militancy.” Indeed, Islamic economics possibly contributes to global economic instability by “hindering institutional social reforms necessary for healthy economic development.” In particular, were Muslims truly forbidden not to pay or charge interest, they would be relegated “to the fringes of the international economy.” In short, Islamic economics has trivial economic import but poses a substantial and malign political danger. कुरान ने इस्लामी अर्थशास्त्र की पूरी परिकल्पना को खारिज किया है। “ जब एक जहाज बनाने , राज्य क्षेत्र की रक्षा करने , महामारी से बचाव या मौसम के पूर्वानुमान का कोई अलग इस्लामी रास्ता नहीं है तो फिर धन मामले में कैसे ? उन्होंने समापन करते हुए कहा कि इस्लामी अर्थशास्त्र का महत्व अर्थशास्त्र में नहीं वरन् पहचान और धर्म के रूप में है। इस योजना ने , “समस्त इस्लामी विश्व में पूर्व आधुनिक विचार धारा को विस्तारित किया है । इसने इस्लामी उग्रवाद के अनुकूल वातावरण को भी बढ़ाया है ''।
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Starting about a decade ago, some Muslim taxi drivers serving the airport declared that they would not transport passengers visibly carrying alcohol, in transparent duty-free shopping bags, for example. This stance stemmed from their understanding of the Koran's ban on alcohol. A driver named Fuad Omar explained: “This is our religion. We could be punished in the afterlife if we agree to [transport alcohol]. This is a Koran issue. This came from heaven.” Another driver, Muhamed Mursal, echoed his words: “It is forbidden in Islam to carry alcohol.r” मीनियापोलिस सेन्ट पाल अन्तरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर एक छोटा सा मुद्दा अमेरिका में इस्लाम के भविष्य पर गम्भीर प्रभाव छोड़ने वाला है. उदाहरण के लिये एक दशक पूर्व हवाई अड्डे पर सेवारत टैक्सी चालकों ने घोषणा की थी कि वे ड्यूटी मुक्त शापिंग के पारदर्शी थैलों में शराब ले जाने वाले यात्रियों को अपनी टैक्सी में नहीं बैठायेंगे. उनकी यह धारणा कुरान में अल्कोहल पर प्रतिबन्ध की समझ से और बलवती हुई है. फौद उमर नामक एक चालक ने इसे समझाया, “ यह हमारा धर्म है, यदि हम ऐसे परिवहन के लिये सहमत हुये तो आकाश में हमें दण्डित होना पड़ेगा. यह कुरान का मामला है. जो कि स्वर्ग से उतरा है.” एक और चालक मोहम्मद मुरसाल ने यही शब्द दुहराये कि इस्लाम में अल्कोहल साथ ले जाना वर्जित है.
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Besides , in keeping with parliamentary conventions , members are forbidden to bring arms inside the House ; to enter the Chamber with a coat hanging on the arm ; to place their caps , coats , jackets or shawls on the desks in the House ; to carry walking sticks into the Chamber unless permitted under such exceptional circumstances as old age or physical infirmity ; to smoke in the Chamber ; to raise any slogans or special terms of exclamation or anything of the kind in the House ; to display flags or emblems on their seats in the House ; to bring a tape-recorder into the House or play it there ; to stand in the gangway and talk to other members ; to produce exhibits during debate or make demonstration in the House ; to distribute within the precincts of the Parliament House , any literature , questionnaire or pamphlets , etc . not connected with the business of the House , unless a permission has been obtained in writing in advance ; and to indulge during debate in any frivolity or in jokes with a barb or sarcasm in them . इसके अतिरि> , संसदीय प्रथाओं के अनुसार सदस्य सदन में शस्त्र नहीं ला सकेंगेL कोट कंधे पर लटकाकर लोक सभा चैंबर में प्रवेश नहीं कर सकतेL अपनी टोपियां , कोट , जैकेट याशालें सदन में डेस्कों पर नहीं रख सकतेL लोक सभा चैंबर में छडऋई नहीं ला सकते जब तक कि वृद्धावस्था होने या शारीरिक दुर्बलता जैसी विशेष परिस्थितियों में उन्हें साथ रखने की अनुमति न दी गऋ होL लोकसभा चैंबर में धूम्रपान नहीं कर सकते , सदन में कोऋ नारे नहीं लगा सकते या उद्गार व्य> करने वाले विशेष शब्दों का प्रयोग नहीं कर सकतेL सदन में अपने स्थानों पर ध्वज या प्रतीक नहीं लगा सकतेL सदन के अंदर टेर्परिकार्डर नहीं ला सकते या उसे चला नहीं सकतेL मार्ग में खडऋए होकर अन्य सदस्यों से बात नहीं कर सकतेL वाद विवाद के दऋरान कोऋ साक्ष्य वस्तु नहीं ला सकते या सदन में प्रदर्शन नहीं कर सकतेL संसद भवन के परिसरों में कोऋ साहित्य , प्रश्नावली या इश्तिहार आदि वितरित नहीं कर सकते जब तक कि पहले से लिखित में अनुमति ले ली होL और वाद विवाद के दऋरान कोऋ हल्की फुल्की हरकत नहीं कर सकते या ऐसा मजाक नहीं कर सकते ऋसमें कटाक्ष का तत्व हो .
