Yes, and it even has a chance of success. Iran, fortunately, is not an absolute dictatorship where a single person makes all key decisions, but an oligarchy with multiple power centers and with debate on many issues . The political leadership itself is divided, with important elements dubious about the wisdom of proceeding with nukes, fearful of the international isolation that will follow, not to speak of air strikes. Other influential sectors of society - religious, military, and economic in particular - also worry about the headlong rush. हाँ और इसके सफल होने की सम्भावना भी है. सौभाग्यवश ईरान आत्यन्तिक रूप से अधिनायकवादी नहीं है जहाँ सभी महत्वपूर्ण निर्णय एक ही व्यक्ति द्वारा लिये जाते हैं, वरन् अनेक विकेन्द्रित शक्ति केन्द्र हैं जहाँ अनेक विषयों पर बहस होती है.
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While a great part of the stone enclosure wall , gopura , two-storeyed malika , and sub-shrines and mandapas were blasted and pulled down in the last century to supply stones for constructing a river dam in the neighbourhood , the main vimma and its axial mandapa , and two or three lesser vimana units in the court have fortunately been spared and are even now almost intact . तथापि पिछली शताब्दी में निकट ही नदी पर बन रहे एक बाँध के निर्माण में पत्थरों की आपूर्ति के लिए पत्थर के प्राकार का एक बड़ा भाग , गोपुर , दुमंजिली मालिका , उपमंदिरों और मंडपों को विस्फोट से उड़ा दिया गया था फिर भी मुख़्य विमान और उसके अक्षीय मंडप और प्रांगण में स्थित दो तीन छोटे विमान सौभाग़्यवश बच गए और अभी भी लगभग अंखड़ित है .
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What Jenkins dubs the “Christian revolution” is so little noted because Christians divide into two very different regions North (Europe, North America, Australia) and South (South America, Africa, Asia) and we who live in the North only dimly perceive the momentous developments under way in the South. Fortunately, Jenkins is there to guide us. जेनकिन्स जिसे ईसाई क्रान्ति की संज्ञा देते हैं वह कम ही उल्लेखनीय है क्योंकि ईसाई दो बिलकुल अलग-अलग क्षेत्रों उत्तर ( यूरोप, उत्तरी अमेरिका, आस्ट्रेलिया) तथा दक्षिण ( दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका, एशिया) में हैं तथा उत्तर में रहने वाले हम लोग दक्षिण में होने वाली गतिविधियों से कम ही परिचित हैं। सौभाग्य से जेनकिन्स इस विषय में हमारा मार्गदर्शन करने के लिये हैं।
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Fortunately, starting in the early 1990s, Sudanese revolted by these practices - Muslim and non-Muslim - joined together and established mechanisms to free the slaves. Retrievers usually purchase the slaves for less than US$33 in local currency). Then, in an often harrowing journey, they guide the slaves back to the south and their home regions. सौभाग्य से 1990 के आरम्भ में सूडान के लोगों ने इन मान्यताओं का विरोध आरम्भ किया और मुस्लिम व गैर मुस्लिम दोनों ने एक साथ गुलामों को मुक्त कराने के लिये एक व्यवस्था निर्मित की। गुलामों को वापस प्राप्त करने वाले सामान्य रूप से ( स्थानीय करेंसी में 333 अमेरिकी डालर में गुलामों को खरीदते थे) । इसके पश्चात एक खौफनाक यात्रा में वे गुलामों को दक्षिण और उनके गृह क्षेत्र को वापस भेज देते थे।
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The arcane terms of this dispute make it difficult for outsiders to follow. Fortunately, Roel Meijer , a Dutch Middle East specialist, provides an expert's guide to arguments in the kingdom in his article, “Reform in Saudi Arabia: The Gender-Segregation Debate.” He demonstrates how gender mixing ( ikhtilat in Arabic) inspires a debate central to the kingdom's future and how that debate has evolved. इस विवाद की शब्दावलियों को बाहरी लोगों के लिये समझना कठिन होगा। सौभाग्य से हालैंड के मध्य पूर्व के विशेषज्ञ रोयेल मीजर ने अपने लेख में राज्य को समझने के लिये अपने विशेषज्ञ तर्क दिये हैं। अपने लेख “Reform in Saudi Arabia : The gender segregation Debate” में उन्होंने यह विषय उठाया है। उन्होंने बताया है कि किस प्रकार लैंगिक मिश्रण ( अरबी में इख्तिलात) की बहस राज्य के भविष्य के केन्द्र में आ गयी है।
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That will only happen if the U.S. government recognizes UNRWA's role in perpetuating Palestinian misery. In a misguided spirit of “deep commitment to the welfare of Palestinian refugees,” Washington currently provides 40 percent of UNRWA's $306 million annual budget; it should be zeroed out. Fortunately, the U.S. Congress is waking up. Chris Smith, a Republican on the House International Relations Committee, recently called for expanding the General Accounting Office's investigation into U.S. funding for UNRWA. उच्चायुक्त की परिभाषा शरणार्थी जनसंख्या को एक बार में ही समाप्त कर देती है। जबकि संयुक्त राष्ट्र सहायता एजेन्सी उसे बिना सीमा के आगे बढ़ाती है। चलिये 1948 के फिलीस्तीनी शरणार्थियों की प्रत्येक परिभाषा को देखें जो संयुक्त राष्ट्र की गणना के अनुसार 7लाख 26 हजार है। ( विद्वानों की राय में यह गणना 4 लाख 20 हजार से 5 लाख 39 हजार के मध्य कहीं है)
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That will only happen if the U.S. government recognizes UNRWA's role in perpetuating Palestinian misery. In a misguided spirit of “deep commitment to the welfare of Palestinian refugees,” Washington currently provides 40 percent of UNRWA's $306 million annual budget; it should be zeroed out. Fortunately, the U.S. Congress is waking up. Chris Smith, a Republican on the House International Relations Committee, recently called for expanding the General Accounting Office's investigation into U.S. funding for UNRWA. उच्चायुक्त की परिभाषा शरणार्थी जनसंख्या को एक बार में ही समाप्त कर देती है। जबकि संयुक्त राष्ट्र सहायता एजेन्सी उसे बिना सीमा के आगे बढ़ाती है। चलिये 1948 के फिलीस्तीनी शरणार्थियों की प्रत्येक परिभाषा को देखें जो संयुक्त राष्ट्र की गणना के अनुसार 7लाख 26 हजार है। ( विद्वानों की राय में यह गणना 4 लाख 20 हजार से 5 लाख 39 हजार के मध्य कहीं है)
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The lesser reason is personal: Appearing with Islamist motormouths and leftist attack-dogs is unpleasant. It often means refuting ad hominem calumnies and having to strike back. Besides the indignity involved, such vituperation can have unfortunate consequences. For example, my 2002 television debate with a far-leftist ended up distorted, at my expense, by an admirer of his in the pages of Newsweek magazine; fortunately, a full transcript of the show is available. पिछले दो सप्ताह में दो बार ऐसा हुआ जब मैंने कट्टरपंथी इस्लाम और घोर वामपंथी प्रतिनिधियों के साथ टेलीविजन कार्यक्रम में भाग नहीं लिया .दोनों ही मामलों में एक बार सीएनएन और फिर एमएसएनबीसी चैनलों से मैंने कहा कि इन प्रतिनिधियों के साथ बैठने और इन्हें सुनने में मुझे कोई आपत्ति नहीं है , लेकिन इनके साथ बहस नहीं करुँगा .परिणामत: मैंने स्वयं को बहस से अलग रखा .
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But how long will the new party last and how deep will its impact be? The best guide to assessing the impact of Kadima is by looking at the historical record of comparable parties in Israeli politics. Fortunately, Bernard Susser and Giora Goldberg provide just such an analysis in a well researched, pungently titled, and beautifully timed article, “ Escapist Parties in Israeli Politics ,” in the current issue of Israel Affairs , edited by Efraim Karsh. लेकिन इस नई पार्टी का जीवन कितना लंबा होगा और इसका प्रभाव कितना गहरा होगा ? कदीमा के प्रभाव को जानने का सबसे अच्छा उपाय इजरायल की राजनीति में पार्टियों के तुलनात्मक इतिहास को जानना होगा . बर्नाड सुसर और गीओरा गोल्डबर्ग का शोधपूर्ण सार्थक शीर्षक Escapist parties in Israeli politics का सामयिक लेख इस विषय की अच्छी व्याख्या प्रस्तुत करता है . इसका प्रकाशन एफ्रेम कर्ष द्वारा संपादित समसामयिक पत्रिका “ Israel Affairs ” में हुआ है .
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Such reactions from on-high spurred Islamists to the streets in many cities, including London 's, burning effigies of Rushdie and Queen Elizabeth and chanting slogans such as “Death to Rushdie! Death to the queen!” Fortunately, some Muslims decried these reactions. Canadian writer Irshad Manji noted that the Pakistani government had nothing to say about “assaults on fellow believers” in Kabul and Baghdad, where Islamist terrorism killed more than 100 Muslims. “I am offended that amid the internecine carnage, a professed atheist named Salman Rushdie tops the to-do list,” she wrote. इस सम्मान का सर्वाधिक विरोध 1988 में सर सलमान रशदी की सेटेनिक वर्सेज के आरम्भिक दौर में प्रकाशित होने के उपरान्त पाकिस्तान में हुआ था। विदेश विभाग के प्रवक्ता ने कहा कि “हम ब्रिटिश सरकार द्वारा उन्हें नाइटहुड की उपाधि दिये जाने का कड़ा विरोध करतें हैं ''। संसद के निचले सदन ने सरकार समर्थित सर्वसम्मति से प्रस्ताव पारित कर रशदी को ‘ईशनिन्दित ' बताया ।
