Moreover , common participation in demonstrations , public meetings , popular movements , trade unions and Kisan sabhas weakened notions of caste and male superiority . इतना ही नहीं , प्रदर्शनों में आम जनता की हिस्सेदारी , सार्वजनिक सभाओं , लोकप्रिय आंदोलनों , मजदूर संघों और किसान सभाओं ने जातीयता और आरोपित वरिष्ठता की धारणा को दुर्बल किया .
42.
Abbas rejects the notion that he should make any comparable concession-such as recognizing Israel as a Jewish state, which would imply renunciation of any large-scale resettlement of refugees. Instead, he says, he will remain passive. … “I will wait for Israel to freeze settlements,” he said. “Until then, in the West Bank we have a good reality . . . the people are living a normal life.” इस दौरान अब्बास मजबूती से बैठे रहना चाहते हैं, डायेल ने उनकी सोच को इस रूप में व्याख्यायित किया है:
43.
It told of destiny , and of the many men who had wandered in search of distant lands or beautiful women , confronting the people of their times with their preconceived notions . वह उससे नियति की बात कर रहा था । उन लोगों की बात करे रहा था , जो दूरवर्ती प्रदेशों और सुंदर स्त्रियों की तलाश में पूर्वनिर्धारित धारणाओं के साथ , अपने समकालीन लोगों से जूझते हुए , धूम रहे थे ।
44.
The consequence is , that they show much affection to their astronomers declaring that they are excellent men , that it is a good omen to meet them , and firmly believine that all of them come into Paradise and Astronomers admit popular notions into their doctrines none into hell . इसका परिणाम यह हुआ कि वे बहुत अच्छे लोग हैं , उनसे मिलना शुभ होता है और साथ ही उनका यह भी पक़्का विश्वास हो गया कि उन्हे देखकर सब-के - सब स्वर्ग जाएंगे , कोई भी नरक मे नहीं जाएगा .
45.
The latter is distinguishable from citizenship inasmuch as it is vitally connected with territory and not membership of the community which is at the root of the notion of citizenship -LRB- Abdul Rehman v . State , AIR 1964 Pat . अधिवास नागरिकता से भिन्न होता है क्योंकि उसका संबंध मुख्यतया राज्य क्षेत्र से होता है न कि उस समुदाय की सदस्यता से , जो नागरिकता के सिद्धांत के मूल में होती है ( अब्दुल रहमान बनाम बंबई राज्य , ए आई आर 1964 पेटेंट 384 ) .
46.
Things that a Congress education minister could not possibly do because the party 's leaders are so steeped in the notion that “ secularism ” and respect for the white man are synonymous -LRB- their choice of leader speaks for itself -RRB- . और इस काम को कोई कांग्रेसी शिक्षा मंत्री शायद इसलिए अंजाम देने से हिचके क्योंकि उनके पार्टी नेता धर्मनिरपेक्षता और श्वेतों के प्रति आदर ( उनके नेता के चुनाव से यह बात साफ है ) को एक दूसरे का पर्यायवाची मानते हैं .
47.
The ideas before , afterwards , and thereupon may be predicated of all these things only in the sense of a certain sequence and on account of the inadequacy of language , but not so as to indicate any ordinary notions of time . इन सब बातों में ? पूर्व ? , ? पश्च ? और ? तत्पश्चात ? का उल्लेख समय के संबंध में साधारण धारणाएं बताने के उद्देश्य से नहीं किया जाता , बल्कि एक सामान्य क्रम बताने और भाषा के इन्हें व्यक्त करने में असमर्थ होने के कारण किया गया है .
48.
Al-Biruni expresses surprise as to why Varahamihira , who by his former explanation had ' already revealed himself to us as a man who accurately knows the shape of the world ' was repeating such notions . पृ.107-09] अल-बिरूनी ने इस बात पर आश्चर्य प्रकट किया है कि वराहमिहिर ने जिसने अपनी पहले की व्याख़्या से अपने विचार पहले ही हम पर प्रकट कर दिए थे और यह बता दिया था कि वह एक ऐसा व्यक्ति है ? जिसे संसार के ठीक-ठीक आकार का ज्ञान है ? अब इस प्रकार की
49.
And I worry that not even a catastrophic act of terror will return a desensitized West to its post-September 11 alarm, solidarity, and resolve. John Kerry 's notion of terrorism as a nuisance similar to prostitution or gambling has taken hold, suggesting that future acts of violence will be shrugged off. And, even if mass murders do awaken the public, a next round of alertness will presumably be as ephemeral as the last one. मुझे इस बात की चिंता है कि कोई भी आकस्मिक आतंकवादी घटना भी असंवेदनशील पश्चिम को 11 सितंबर के पश्चात् की सजगता , एकजुटता और संकल्प पर नहीं पहुंचा सकेगी .
50.
The detailed texture of Mr. Bush's speech transforms the official American understanding of who the enemy is, moving it from the superficial and inadequate notion of “terrorism” to the far deeper concept of “Islamic radicalism.” This change has potentially enduring importance if finally, 26 years later, it convinces polite society to name the enemy. बुश के भाषण का विस्तृत पाठ आधिकारिक रुप से शत्रु के प्रति अमेरिकी समझ को संकेतित करता है जो कृत्रिम और अपर्याप्त आतेकवाद के विचार से इस्लामी कट्टरपंथ के विचार की ओर बढ़ रहा है .
