In the Jordanian camps, once-taboo subjects are broached as residents talk openly of a conflict that in their view can no longer be resolved and that in some ways they no longer recognize. Despairing, some say they would settle for compensation from the United Nations or elsewhere rather than insist on the right to return to their pre-1948 homes, a principle once deemed inviolable. Others angrily frame the conflict, long a struggle of competing national claims to land, in the most epochal of terms. “If peace doesn't happen, then war follows,” said Fawzi Ahmed, a grocer tossing pink and white mints on a scale. ... अन्य पश्चिमी सरकारों को वाशिंगटन के साथ मिलकर फिलीस्तीनी शरणार्थियों की समस्या का समाधान करने के संयुक्त राष्ट्र सहायता एजेन्सी के नवीनीकरण की आगामी बैठक जून 2005 में इसके अधिकार को निलम्बित करने के लिये एक साथ आना चाहिए। अब समय आ गया है जब खराब छवि के संगठनों को नष्ट करने के लिये जमीनी स्तर पर कार्य करने की आवश्यकता है और इनकी शरारती परिभाषाओं को और इनके कार्य को भी।
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In brief, Davutoğlu envisions reduced conflict with neighbors and Turkey emerging as a regional power, a sort-of modernized Ottoman Empire. Implicit in this strategy is a distancing of Turkey from the West in general and Israel in particular. Although not presented in Islamist terms, “strategic depth” closely fits the AK party's Islamist world view. As Barry Rubin notes, “the Turkish government is closer politically to Iran and Syria than to the United States and Israel.” Caroline Glick , a Jerusalem Post columnist, goes further: Ankara already “left the Western alliance and became a full member of the Iranian axis.” But official circles in the West seem nearly oblivious to this momentous change in Turkey's allegiance or its implications. परिषद ने अपने समापन में संयुक्त वक्तव्य में दोनों पक्षों के मध्य “ दीर्घकालिक रणनीतिक साझेदारी” की स्थापना की बात की गयी ताकि “ अपने लोगों के मध्य सांस्कृतिक एकजुटता को सशक्त किया जा सके तथा पारस्परिक लाभ और हित के मुद्दों को व्यापक करते हुए सहयोग बढाया जा सके” दावतोग्लू ने परिषद की भावना की व्याख्या करते हुए कहा, “ हमारी समान नीयति, इतिहास और भविष्य है जिसे हम एक साथ मिलकर बनायेंगे” जबकि मोएलेम ने दोनों पक्षों के मिलन को दो समुदाय के मिलन का उत्सव बताया।
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This compromise between Sharia and reality amounted to what I dubbed Islam's “ medieval synthesis ” in my book In the Path of God (1983). This synthesis translated Islam from a body of abstract, infeasible demands into a workable system. In practical terms, it toned down Sharia and made the code of law operational. Sharia could now be sufficiently applied without Muslims being subjected to its more stringent demands. Kecia Ali , of Boston University, notes the dramatic contrast between formal and applied law in Marriage and Slavery in Early Islam , quoting other specialists: इस्लाम में शरियत और वास्तविकता के मध्य इस समझौते को मैंने अपनी पुस्तक In the Path of God (1983) में मध्यकालीन संश्लेषण कहा है। इस संश्लेषण से इस्लाम एक अव्यावहारिक माँगों वाले से कामचलाऊ व्यवस्था में परिवर्तित हो गया। व्यावहारिक रूप में देखें तो इसने शरियत को नरम किया और विधि संहिता को उपयोगी बना दिया। अब शरियत को मुसलमानों पर सख्ती किये बिना भी लागू किया जा सकता था। बोस्ट्न विश्वविद्यालय के Kecia Ali अन्य विशेषज्ञों को उद्धृत करते हुए आरम्भिक इस्लाम में विवाह और गुलामी को लेकर औपचारिक कानून और लागू किये गये कानून के मध्य विरोधाभास को उल्लिखित किया है।
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Islamists all concur on the goal of applying Islamic law globally. But they differ on whether to achieve this through violence (the preference of bin Laden), totalitarian rule (Khomeini), or by politically gaming the system (the Swiss intellectual Tariq Ramadan ). However done, were Islamists to achieve a Shar'i order, they would effectively replace Western civilization with Islamic civilization. In American terms, allowing the Koran to trump the Constitution ends the United States as it has existed for more than two centuries. The Muslim Council of Britain wishes to transform schools in the United Kingdom. इस्लामवादी इस्लामी विधि को सर्वत्र लागू करने के लक्ष्य के साथ विजय प्राप्त करते हैं। परंतु उनका इस विषय में मतभेद है कि इसे हिंसा के द्वारा प्राप्त किया जाये ( बिन लादेन की प्राथमिकता) , अधिनायकवाद ( खोमेनी), या फिर राजनीतिक रूप से व्यवस्था के साथ खेल खेल कर ( स्वीडन के बौद्धिक तारिक रमादान)। जैसे भी इसे प्राप्त किया जाये एक बार इस्लामवादियों ने शरियत की व्यवस्था प्राप्त कर ली तो वे प्रभावी ढंग से पश्चिमी संस्कृति को इस्लामी संस्कृति में परिवर्तित कर देंगे। अमेरिका के सन्दर्भ में यदि कहें तो संविधान के स्थान पर कुरान का अर्थ है कि दो शताब्दियों से चला आ रहा संयुक्त राज्य अमेरिका अस्तित्व में नहीं रहेगा।
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This conclusion fits into a larger argument that Islamism has little to do with economic or other stresses. Put differently, ideas matter more than personal circumstances. As I put it in 2002 , “The factors that cause militant Islam to decline or flourish appear to have more to do with issues of identity than with economics.” Whoever accepts the Islamist (or communist or fascist) worldview, whether rich or poor, young or old, male or female, also accepts the ideological infrastructure that potentially leads to violence, including terrorism. In policy terms, Americans have no reason to be smug. Yes, Europeans should indeed learn from the United States how better to integrate their Muslim population, but they should not expect that doing so will also diminish their terrorism problem. It could, indeed, even worsen. यूरोपीय गिरफ्तारियाँ- उनकी यूरोपीय संख्या अधिक है। यूरोपीय पुलिस कार्यालय ( यूरोपोल) ने संख्या दर्शाते हुए 2007 का आँकडा जारी किया कि यूरोपीय संघ में इस वर्ष 201 इस्लामवादी आतंकवाद सम्बन्धी आरोपों में हिरासत में लिये गये ( ब्रिटेन के अतिरिक्त) जो कि 2006 के 257 के मुकाबले कम है। पहले का यूरोपोल का आँकडा कम स्पष्ट है परंतु स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के जोनाथन गेलबार्ट ने मेरे लिये जो साक्ष्य एकत्र किये उसके अनुसार 2005 में 234 गिरफ्तारियाँ हुईं और 2004 में 124 और 2003 में 137। कुल मिलाकर पूरे पश्चिमी यूरोप में आतंकवाद सम्बन्धी गिरफ्तारियाँ 1,400 से भी कम हैं।
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Some U-tube video of the visit are the subject of controversy has however claimed to have worked themselves were just busting the U tube to the Terms of Service (Terms of Service) has been forgiven. Off Brazil in March 2008 by the My Hot Hot Sex Cansei De Ser sexy music (Music Is My Hot Hot Sex) the Unofficial Million 114 songs (Cansei De Ser sexy) was seen by viewers automatic or hacking charge of looking after it temporary way removed from grace, before removing the U Tube Uploader an Parvkah said that “”we protect Akaro on U Tube Ahlahki measures are a little hard to know how it is not as strong as it It comes to our attention whom it was wrong to come on the top page, then we will remove the video or channel of Italy Chlarus Bertel, who uploaded video he refused in an effort to expedite the ranking, said “”it all does not belong to me. I gear it makes no sense to me unhappy with the charges to me. “” कुछ यू ट्यूब के देखे गए विडियो विवाद के विषय रहे हैं हालाकि दावा रहा है की मात्र को खत्म करने के लिए ख़ुद काम किया गया जो यू ट्यूब के सेवा के नियम (terms of service) माफ़ कर दिया गया मार्च २००८ में ब्राजील के बंद द्वारा केंसी दे सेर सेक्सी म्यूजिक इस माय होत होत सेक्स (Music Is My Hot Hot Sex)के उनोफ्फिसिअल गाने को 1१४ मिलियन (Cansei De Ser Sexy)दर्शको से देखा गया स्वचालित या haiking (hacking) दिखने के आरोप के बाद इसे अस्थायी तरीके से हटा दिया गया उप्लोअदर के हटाने से पहले यू ट्यूब के एक प्रवक्ता ने कहा की हम यू ट्यूब पर आकडो की रक्षा के उपाय कर रहे हैं हालाकि यह कैसे होता है यह जानना थोड़ा कठिन है पर यह प्रबल नही है जैसे ही यह हमारा\ऐ ध्यान में अता है की शीर्ष पेज पर आने के लिए इसने किसे ग़लत किया तब हम विडियो या चैनल को हटा देंगे इटली के क्लारुस बर्टेल जिसने विडियो अपलोड किया उसने इसके रंकिंग को तेज़ करने के प्रयास से इंकार किया कहा यह सब मुझसे सम्बंधित नही है मुझे इससे कोई मतलब नही है गियर के आरोपों से मुझे मेरी ओर से बहुत दुखी हैं .
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Damage control soon followed. The Palestinian Authority's news agency, WAFA, carried a statement by the Burj al Luqluq community center condemning the murder in no uncertain terms: “Nothing could describe our emotions for what happened. Our thoughts are with the family and friends of Angelo, they have our deepest sympathy.” Several Palestinian NGOs then organized a vigil in Frammartino's memory. For her part, Hanaisha's mother launched an appeal, via the Italian newspaper La Repubblica , for the forgiveness of her son. In response to this outpouring, Frammartino's parents did forgive Hanaisha. From the family home in Monterotondo, the father, Michelangelo, said that “he welcomes and appreciates, despite the undeletable sorrow, the plea for forgiveness made by the murderer's mother” and he expressed a hope that the parents' gesture “will bring to an end this extremely sad story.” The father went further, telling the Corriere della Sera newspaper that he felt no hatred toward his son's murderer: Angelo was working to promote peace. The message he sought to convey is greater than anything else. … the circumstances confirm that Angelo was a victim of the war, of the injustice in the world. When we are talking about a situation of tension, absence of common sense dominates. I do not feel hatred because Angelo's thought, the principles that always motivated him, were definitely not of hatred or revenge. इसके बाद क्षतिपूर्ति के प्रयास आरम्भ हो गये. फिलीस्तीनी समाचार एजेन्सी WAFA ने बुर्ज अल लुकलुक सामुदायिक केन्द्र की ओर से घटना की निन्दा करते हुये वक्तव्य प्रकाशित किया, “ जो कुछ हुआ उस पर अपनी भावनायें व्यक्त करने के लिये हमारे पास शब्द नहीं हैं. हमारे विचार और संवेदनायें एन्जेलो के परिवार और उनके मित्रों के साथ हैं”. इसके बाद अनेक फिलीस्तीनी स्वयंसेवी संगठनों ने फ्रैमर्टीनो की याद में प्रार्थनायें आयोजित कीं. हनायशा की माँ ने इटली के समाचार पत्र ला रिपब्लिका के माध्यम से एक अपील जारी करते हुये अपने पुत्र को क्षमा करने की माँग की. इस भावुक अपील के बदले फ्रैमर्टीनो के माता-पिता ने हनायशा को क्षमा कर दिया. फ्रैमर्टीनो के पिता मिचेलान्जेलो ने मोन्टेरोटोण्डो से कहा, “ अविस्मणीय दुख के बाद भी वह हत्यारे की माँ की क्षमा की अपील का स्वागत और सराहना करते हैं और उन्हें आशा है कि अभिभावकों के इस व्यवहार से इस दुखद कथा का अन्त हो जायेगा” . यही नहीं पिता ने और आगे बढ़कर Corriere della Sera समाचार पत्र से कहा कि, “ उनके पुत्र के हत्यारे से उन्हें कोई घृणा नहीं है. एन्जेलो शान्ति को बढ़ाने में लगा था . जो सन्देश वह देना चाहता था वह अन्य किसी भी सन्देश से बड़ा था. परिस्थितियों के आधार पर स्पष्ट होता है कि एन्जेलो युद्ध का और विश्व के अन्याय का शिकार हो गया.जब हम तनाव की स्थिति की बात करते हैं तो सामान्य बुद्धि का अभाव रहता है. मुझे बिल्कुल घृणा नहीं है, क्योंकि जिन सिद्धान्तों या विचारों ने सदैव एन्जेलो को प्रेरित किया वे निश्चय ही घृणा या बदले के नहीं थे.”
