वे शादी विवाह के लिए मगध के ही किसी गाँव को सगोत्रता, सपिंडता का आधार बनाते हैं।
3.
दूसरे, यद्यपि जाति एवं सगोत्रता गाँवों और प्राचीन भारतीय नगरों में आम थे, परन्तु उनके संगठनात्मक स्वरूप में महत्तवपूर्ण अन्तर थे।
4.
एक गाँव के सजातीय निवासी आम तौर से एक ही माता-पिता की संतान होते हैं अतः उनकी सगोत्रता रक्त की सगोत्रता है।
5.
एक गाँव के सजातीय निवासी आम तौर से एक ही माता-पिता की संतान होते हैं अतः उनकी सगोत्रता रक्त की सगोत्रता है।
6.
व्हाट इज किन्शिप एनेलिसिस? व्हेन एंड व्हाई आईटी इज निडिद? इक परिवार के सदस्यों में परस्पर सम्बन्ध को किन्शिप या सगोत्रता कहतें हैं.
7.
दो-वैसे लोग जो काफी लंबे समय पहले मगध में आकर बस गए हैं किंतु अपनी सगोत्रता का पूर्व आधार अपनी स्थानीय सीमा में मानते हैं।
8.
इसके अनुसार तो 16 पुर के लोग राजस्थान गये और वहां जा कर उन्होंने ग्राम (पुर) पद्धति की जगह अपनी पहचान तथा सगोत्रता निर्धारण हेतु खाप पद्धति को स्वीकार किया।
9.
मगों के द्वारा अपने निजी उपयोग, रक्त संबंध के लिये अन्य भारतीय जातियों में प्रचलित मूलग्राम व्यवस्था के अनुसार पुर (गांव) आधारित पहचान तथा बाहरी तौर पर पूजा पाठ आदि के लिये वैदिक ऋषि गोत्र को अपनाया जाना और भोजकों द्वारा खाप व्यवस्था के आधार पर सगोत्रता का निश्चय।
10.
जब विवाह और दांपत्य भिन्न भिन्न प्रकार के हों, जैसे-अनेक पति, अनेक पत्नी, कुल विवाह, मातृ सत्तात्मक विवाह, पत्नी के घर जा कर रहने की परंपरा आदि और इसी तरह सगोत्रता, सपिंडता के प्रचलित पैमाने ही अलग हों तो संतान का निर्धारण, उत्तराधिकार एवं परिवार के सदस्यों के अधिकार एवं कर्तब्य भी अलग अलग हो ही जायेंगे।
