एकरूपता वाक्य

उच्चारण: [ ekerupetaa ]

"एकरूपता" अंग्रेज़ी में"एकरूपता" का अर्थ

उदाहरण वाक्यमोबाइल

He proceeded to avail of what he has known since remote antiquity , namely , that like begets like , but the likeness of offspring to parents is not as absolute as congruence or identity .
वह यह जानता था कि पैदा होने वाले बच्चे अपने मां-बाप के समान होते हैं , जैसा सजीव वैसा शिशु , परंतु संतानों में दिखाई देने वाली यह समानता सर्वांगसमता अथवा एकरूपता नहीं होती .
This will not only bring about uniformity and precision in matters where variety and vagueness are highly undesirable , but will also prevent the use of absurd phrases and expressions .
इससे ऐसे मामलों में सिर्फ एकरूपता और संक्षिप्तता ही नहीं आयेगी , बल्कि वाहियात पदों और वाक़्यों का इस्तेमाल भी रुक जायेगा , जहां विविधता और अस्पष्टता बहुत ही गैर मुनासिब होती है .
If Sudarshan has been attacked for seeking to impose a doctrinaire uniformity , the Parekh report has been criticised for reducing Britain to a disparate “ community of citizens and communities ” .
सुदर्शन की आलचना की गई है कि वे सैद्धांतिक एकरूपता थोपने की कोशिश कर रहे हैं , तो पारेख रिपोर्ट की इसलिए कि उसने ब्रिटेन को ' ' नागरिकों और समुदायों के विषम समुदाय ' ' के रूप में पेश कर दिया है .
The general uniformity in social life , food , dress , customs and manners which the Hindustani culture had produced among upper class Hindus and Muslims , continued more or less undisturbed till the end of this period .
सामाजिक जीवन में भोजन , वस्त्र रीति रिवाज और व्यवहार की सामान्य एकरूपता , जिसे हिंदुस्तानी संस्कृति ने हिंदू और मुसलमानों के उच्च वर्ग में पैदा किया था , इस काल के अंत तक बिना किसी बाधा के चलती रही .
It produced a degree of uniformity among educated Indians but not the inner unity which is born of a community of faith in the higher values of life , Nevertheless , as it was of service in shaking the Indian mind out of its torpid slumber we have to take some notice of it .
उसने शिक्षित भारतीयों में एक सीमा तक एकरूपता पैदा की , किंतु आंतरिक एकता नहीं , जो उच्च जीवन मूल्यों में सामुदायिक आस्था से उत्पन्न होती है.फिर भी , चूंकि भारतीय मस्तिष्क की स्थिर निंद्रा में हलचल पैदा करने के लिए , यह एक सेवा है , हमें इसकी ओर कुछ ध्यान देना होगा .
Birth of High Courts in India A third step taken in the direction of uniformity was to abolish the Supreme and Sudder Courts and to constitute in their places , in each presidency , one sole Court of Appeal which had control over all courts , both in the presidency towns and in the moffussils .
भारत में उच्च न्यायालयों का जन्म एकरूपता की दिशा में तीसरा पग था सुप्रीम और सदर न्यायालयों को समाप्त करना और उनके स्थान पर , प्रत्येक प्रेसिडेंसी में , केवल एक अपील न्यायालय का गठन करना ऋसका प्रेसिडेंसी नगरों और मुफस्सिलों , दोनों के सभी न्यायालयों को नियंत्रित करता .
But unfortunately the language policy of some Indian states supported by a considerable body of Hindu opinion , gave Muslims reason to fear that the majority community did envisage a uniformity of culture with would not leave much room for the free development of their cultural idiosyncrasies .
किंतु दुर्भाग़्यवश , हिंदू मत के द्वारा प्रमुखता से समर्थित कुछ भारतीय राज़्यो की भाषा नीति मुसलमानो के इस भय का कारण बनी , कि बहुसंख़्यक समुदाय संस्कृति की एकरूपता की अपेक्षा करता है , जिससे उनकी सांस्कृतिक विशिष्टताओं के स्वतंत्र रूप से विकसित होने का अवसर अधिक रहीं रहेगा .
There has also been a marked tendency among these other groups to play the role of an aggressive opposition , to adopt methods not in line with Congress policy , to encourage indiscipline and irresponsibility , to weaken the homogeneity of the Congress , even while they talked of unity and united fronts .
इससे बाकी वर्ग के लोगों में आक्रामक तरीके से विरोधी दल की तरह काम करने , ऐसे तरीके अपनाने जो कांग्रेस की पालिसी से मेल नहीं खाते , अनुशासनहीनता और गैर जिम्मेदारी और कांग्रेस की एकरूपता को भंग करने की प्रेरणा पैदा होती है , हालांकि वे एकता और संयुक़्त मोर्चे की बातें करते हैं .
After a careful survey of all the relevant circumstances one comes to the conclusion that the type of all-embracing nationhood which binds together the constituent groups and individuals , not only through bonds of loyalty of the same state , but through those of uniformity in all departments of life , can never grow on Indian soil .
सभी संबधित परिस्थितियों का सावधानी से निरीक्षण करने के बाद यह निष्कर्ष निकलता है कि सबको गले लगाने वाली राष्ट्रीयता , जो उससे संबंधित समुदायों और व्यक्तियों को केवल एक राज़्य की निष्ठा के बंधन से नहीं , बल्कि जीवन के सभी अंगों में एकरूपता के आधार पर एक साथ संबद्ध करती है , भारत भूमि पर कभी पनप नहीं
In Europe the need for making the state instead of religion the binding force in social life , arose after the Reformation which put an end to uniformity of religious belief ; the idea originated much earlier in India when the Muslims came with quite a different religion and the population was divided into two opposite , and at first hostile , camps .
योरोप में सामाजिक जीवन को बांधने की शक़्ति धर्म के स्थान पद राज़्य को बनाने की आवश्यकता पुनरूत्थान के बाद उठीZ जिसने धार्मिक आस्थाओं की एकरूपता को समाप्त कर दिया था.यह विचार भारत में बहुत पहले उत्पन्न हुआ जबकि मुसलमान किल्कुल भिन्न धर्म के साथ आये और जनसंख़्या दो विरोधी खेमों के बंट गयी थी , जो प्रारंभ में उप रूप में थें .
As for uniformity in general social lifein customs and manners , food and dress , enjoyments and amusementswhich developed during this period , it is now so evident in the daily life of millions of Hindu and Muslim families that the theme needs no elaboration here .
जहां तक सामानऋ-ऊण्श्छ्ष्-य सामाऋक जीवन में रीति रिवाज और वऋ-ऊण्श्छ्ष्-यवहार , भोजन , वसऋ-ऊण्श्छ्ष्-त्र , आनंद और मनोरंजन , जो इस काल में विकसित हुए , में एकरूपता का संबंध है , वह अब लाखों हिंर्दूमुलसमान परिवारों के दैनिक जीवन में इतना सऋ-ऊण्श्छ्ष्-पषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट दिखता है कि विषय वसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तु को अधिक विसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तार से बताने की आवशऋ-ऊण्श्छ्ष्-यकता नहीं है .

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