स्तूप वाक्य
उच्चारण: [ setup ]
"स्तूप" अंग्रेज़ी में"स्तूप" का अर्थउदाहरण वाक्य
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- Here the stupa is built on elevated terraces like the strikingly beautiful one at Sanchi in Madhya Pradesh .
मध्य प्रदेश के बेहद खूबसूरत सांची स्तूप की तरह यहां का स्तूप भी खड़ी , सीढीदार पहाड़ी पर बना है . - From a Buddhist stupa in central Kabul to 15th century Islamic minarets in Herat , little has been spared .
काबुल के मध्य में स्थित बौद्ध स्तूप से लेकर हेरात की 15वीं सदी की मीनारों तक किसी को नहीं बशा गया . - ” As I look around I see the crumbling ruins of a proud civilisation strewn like a vast heap of ftitility .
ऋजैसे ही मैं अपने चारों तरफ देखता हूं तो पाता हूं कि एक गऋरवमय सभ्यता के ध्वंस स्तूप के ढेर बेकार फैले हुए हैं . - The idea was further elaborated by the Buddhists in the large hypaethral stupa forms at Sankaram -LRB- Visakhapatnam district , Andhra Pradesh -RRB- .
इस विचार को बौद्धों द्वारा शंकरम् ( जिल विशाखापट्टनम , आध्रं प्रदेश ) में विशाल खुले , छत रहित स्तूप आकारों में आगे विस्तार दिया गया . - The Bhabha Atomic Research Centre , Trombay , turned to the Sanchi stupa for inspiration and so a Buddhist shrine became the symbol of India 's nuclear energy .
ट्राबे के भाभा परमाणु अनुसंधान केंद्र ने सांची के स्तूप से प्रेरणा ग्रहण की और इस तरह एक बौद्ध तीर्थ भारत की परमाणु ऊर्जा का प्रतीक बना . - These stupas and chaityas show their own distinct regional characters as against their compeers in north and north-western India .
ये स्तूप तथा चैत्य अपनी क्षेत्रीय विशेषताओं का स्पष्ट दर्शन कराते हैं जो उनके समकालीन उत्तर तथा पश्मिमोत्तर प्रदेशों के मंदिरों में दृष्टिगत नहीं होती हैं . - This perhaps gave rise to the cult of the worship and reverence of the stupa , which is essentially funerary in content as well as by association .
इसी से संभवतया स्तूप पूजा तथा स्तूपों के प्रति भक़्ति भावना लोगों में उपजी हो क़्योंकि मूल रूप में स्तूप तो अस्थिकलशों अथवा बर्तनों को दफनानें के निमित्त ही बनते थे . - This perhaps gave rise to the cult of the worship and reverence of the stupa , which is essentially funerary in content as well as by association .
इसी से संभवतया स्तूप पूजा तथा स्तूपों के प्रति भक़्ति भावना लोगों में उपजी हो क़्योंकि मूल रूप में स्तूप तो अस्थिकलशों अथवा बर्तनों को दफनानें के निमित्त ही बनते थे . - A somewhat better preserved stupa-shrine or stupa-chaitya , where the central object of worship was the representation of a stupa , has come up from the excavations at Salihundam -LRB- Srikakulam district , Andhra Pradesh -RRB- .
आंध्र प्रदेश के श्रीकाकुलम जिले के शालिहुंडम नामक स्थान की खुदाई से एक स्तूप मंदिर के अवशेष प्राप्त हुए हैं जिसमें एक स्तूप की प्रतिकृति की पूजा होती - A somewhat better preserved stupa-shrine or stupa-chaitya , where the central object of worship was the representation of a stupa , has come up from the excavations at Salihundam -LRB- Srikakulam district , Andhra Pradesh -RRB- .
आंध्र प्रदेश के श्रीकाकुलम जिले के शालिहुंडम नामक स्थान की खुदाई से एक स्तूप मंदिर के अवशेष प्राप्त हुए हैं जिसमें एक स्तूप की प्रतिकृति की पूजा होती - That it involves a bumpy ride of about 15 km along a dirt track by the bund of the Nagarjunasagar canal deters many but not the culture robbers .
स्तूप तक फंचने के लिए नागार्जुनसागर नहर के बांध के किनारे से होते हे लगभग 15 किमी का धूल भरा ऊबड़े-खाबड़े रास्ता तय करना होता है , इसलिए लुटेरों को छोड़े वहां अधिकतर लग जाने में हिचकते हैं . - The ayaka platforms , though generally seen in the stupas of this area , are not noticed in the stupas at Ramatirtham and Salihundam , while they are seen only on one side of the rock-cut stupa at Sankaram .
इस क्षेत्र के स्तूपों में आयक चबूतरे अधिकतर पाए जाते हैं किंतु शालिहुंडम तथा रामतीर्थम में ये नहीं हैं किंतु पहाड़ काटकर बनाए गए शंकरम् के स्तूप में एक और ये पाए गए है . - Likewise in the case of the Buddhist stupas on the east coast , lying between Nagarjunakonda and Amaravati on one side and Salihundam on the other , stupas like those at Sankaram have the ayaka platforms on one of their sides .
इसी प्रकार पूर्वी समुद्र तट पर नागार्जुनकोंडा तथा अमरावती के बीच और दूसरी दिशा में शालिहुंडम तक , शंकरम् स्तूप की तरह ही आयक चबूतरे स्तूपों के केवल एक और ही प्राप्त होते हैं . - It is similar to the earlier type but has a Buddha figure prominently standing out in front of the stupa in the apse , under a nasika or arch projected from the drum of the stupa .
वैसे तो यह पहले दौर के समान ही है किंतु अंतर यह है कि इनमें अर्धवृत्तकक्ष में स्तूप के सामने , नासिका के नीचे अथवा स्तूप के बेलन पर से आगे बने मेहराब क नीचे , प्रमुखता से बुद्ध की प्रतिया खड़ी की गई है . - It is similar to the earlier type but has a Buddha figure prominently standing out in front of the stupa in the apse , under a nasika or arch projected from the drum of the stupa .
वैसे तो यह पहले दौर के समान ही है किंतु अंतर यह है कि इनमें अर्धवृत्तकक्ष में स्तूप के सामने , नासिका के नीचे अथवा स्तूप के बेलन पर से आगे बने मेहराब क नीचे , प्रमुखता से बुद्ध की प्रतिया खड़ी की गई है . - All these were expedients designed to conserve brick and at the same time enhance the strength and stability of the structure , which was to bear the weight of the immense hemisphere and also of the casing of limestone slabs .
ये सारी सज़्जा ईंटों की सुरक्षा के लिए आवश्यक थी और साथ ही स्तूप को स्थायित्व भी प्रदान करती थी , क़्योंकि उसे काफी भार वहन करना होता था और प्राकृतिक तत्वों की मार भी झेलनी पड़ती थी . - In the earlier phase here , as in the stupas at Bhattiprolu , Jaggayyapeta and Garikapadu , the ayaka platform alone came to be more elaborately sculptured in its stone casing as compared to the rest of the drum .
प्रारंभ में गरी कपाडू , जगटयापेट और भट्टीप्रोलू के स्तूपों में भी आयक चबूतरा अच्छी तरह सज्जित किया जाता था और उसकी ऊपरी तह पर अनेक प्रकार की सज़्जा उकेरी जाती थी.शेष बेलनाकार स्तूप पर इतनी सज़्जा नहीं होती थी . - The main roofing dome rests on a ring of twelve plain octagonal pillars , instead of on a circular wallas in the other examplesenclosing a central stupa , both surrounded by a circular aisle , or pradakshina , which is half-domed .
मुख़्य गुबंद बारह अनलंकृत अष्टकोणी स्तंभों पर आधारित है.दूसरी जगहों पर एक छत एक गोल दीवार पर आधारित मिलती हैं.बीच में एक स्तूप है और ये दोनों संरचनाएं एक प्रदक्षिणा पथ से घिरी हैं-जो कि अर्धगुंबदाकार है . - They include chaitya halls , which were really temples or places of worship ; the object of worship being a stupa representing the Buddha , and viharas , or monasteries , each with a number of cells opening into a large central assembly-hall .
इसमें चैत्य सभागृह थे-जो कि वस्तुतया पूजा स्थान थे-जिनमें स्तूप होता था , जो भगवान बुद्ध का प्रतिरूप समझा जाता था तथा उसकी पूजा होती थी.विहार तथा मठ बने-जिनमें अनेक कक्ष होते थे-जिनके द्वार एक बड़े सभागार में खुलते थे . - It is to be noted in this context , that while the Amaravati stupa revealed below its levels urn-burials , the site of Nagarjunakonda has shown the prevalence of the stupas with almost contemporaneous megalithic monuments .
इस संदर्भ में यह बात ध्यान देने योग़्य है कि अमरावती स्तूप के नीचे से दफनाए गए लोगों के साक्ष्य मिले हैं किंतु नागार्जुनकोंडा के स्तूप में केवल एकाश्म स्मारक ही मिले हैं- यद्यपि ये पत्थर भी अमरावती के स्तूप के पत्थरों के समकालीन हैं .
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