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- Robert Kagan. Today's attitudes, Robert Kagan writes in a brilliant analysis in the Hoover Institution's Policy Review , “ Power and Weakness ,” follow logically from deeper realities. In particular, they result from two post-1945 developments so momentous they tend to go unnoted:
राबर्ट कागन ने हूवर इंस्टीट्यूट के नीतिगत सर्वेक्षण Power and Weakness ,” में अपने मेधावी विश्लेषण में लिखा है कि आज का व्यवहार कुछ गहरी तार्किक वास्तविकताओं का परिणाम है। विशेष रूप से ये 1945 के पश्चात के दो घटनाक्रम का परिणाम हैं जो कि अत्यंत महत्वपूर्ण हैं और उन पर अधिक ध्यान नहीं दिया गया। - Fifth, sudden jihad syndrome never erupts in isolation, but results from a steady diet of antisemitic , anti-Zionist , anti-Christian, and anti-American incitement fed by Islamist mosques, schools, voluntary associations, and media. Leftist demonizing of Israel further contributes to the problem.
पाँचवा- जिहाद के रोग का विस्फोट कोई अकेले में नहीं होता वरन् इस्लामवादी मस्जिदों, स्कूलों, स्वैच्छिक संगठनों और मीडिया के सेमेटिक विरोधी, यहूदी विरोधी, ईसाई विरोधी और अमेरिका विरोधी विचारों के शनै: शनै: पोषण से होता है. वामपंथियों का इजरायल का चित्रण इस समस्या में और योगदान करता है. - So, how did some come to discern me as hostile to Islam? I see this resulting from two main developments. Consider the following, from a 1990 article of mine. Although I pooh-poohed the idea of a Muslim threat, I acknowledged that Western Europe (as opposed to the United States) could have problems with Muslim immigration because Europeans “are unprepared for the massive immigration of brown-skinned peoples cooking strange foods and maintaining different standards of hygiene.” Out of context, this seems to show hostility to Muslims. But my opponents:
संक्षेप में मेरा कैरियर पूरी तरह मतभेद कम करने और शान्ति लाने को समर्पित रहा। तो कोई कैसे मुझे इस्लाम के प्रति शत्रुवत भाव रखने वाला कह सकता है। मेरी दृष्टि में ऐसा दो कारणों से है। - The water - vapor itself is a greenhouse gas, so it gets hot and its atmosphere even more and more water vapor changes. Positive Feedback, and the reaction goes on until the feedback cycle not stop to look. Only carbon dioxide resulting from the effect would be enormous.
क्यूंकि जल-वाष्प ख़ुद एक ग्रीनहाउस गैस है इसलिए इससे वातावरण और भी ज्यादा गर्म हो जाता है और इससे और बी ज्यादा पानी वाष्प में बदलता है ( क सकारात्मक पुननिर्वेशन (positive feedback)) और यह प्रतिक्रिया चलती रहती है जबतक कि पुननिर्वेशन चक्र पर रोक न लग जाए.अकेले कार्बन डाई आक्साइड से होने वाले इसका प्रभाव बहुत विशाल होगा। - The tempting softness of the stone , coupled with the increased surface area to be carved , resulting from the vertical folds or offsets , had encouraged such profusions of sculpture and embellishment which could not very well be done with equal facility in the hard-stone material that the Vijayanagar artisans took up for their work .
पाषाण की लभ्य नमनीयकता और साथ में उत्कीर्णन के लिए बड़े स्थान की उपलब्धता , जो ऊर्ध्वागामी मोड़ो का परिणाम थी , ने मूर्तिशिल्प और अलंकरण के ऐसे प्राचुर्य को प्रोत्साहित किया , जो विजयनगर के कारीगरों द्वारा अपने काम के लिए अपनाई गई कठोर पाषाण सामग्री में उतनी सरलता से नहीं किया जा सकता था . - The tempting softness of the stone , coupled with the increased surface area to be carved , resulting from the vertical folds or offsets , had encouraged such profusions of sculpture and embellishment which could not very well be done with equal facility in the hard-stone material that the Vijayanagar artisans took up for their work .
पाषाण की लभ्य नमनीयकता और साथ में उत्कीर्णन के लिए बड़े स्थान की उपलब्धता , जो ऊर्ध्वागामी मोड़ो का परिणाम थी , ने मूर्तिशिल्प और अलंकरण के ऐसे प्राचुर्य को प्रोत्साहित किया , जो विजयनगर के कारीगरों द्वारा अपने काम के लिए अपनाई गई कठोर पाषाण सामग्री में उतनी सरलता से नहीं किया जा सकता था . - How easy to jump from this dismal pattern and conclude that the religion of Islam itself must be the cause of the problem. The ancient fallacy of post hoc, ergo propter hoc (“after something, therefore because of it”) underlies this simplistic jump. In fact, the current predicament of dictatorship, corruption, cruelty, and torture results from specific historical developments rather than the Koran and other sacred scriptures.
इस निराशजनक परिपाटी के आधार पर इस निष्कर्ष पर पहुँचना अत्यंत सरल है कि इस्लाम मजहब अपने आप में ही समस्या का कारण है। वास्तव में वर्तमान तानाशाही, भ्रष्टाचार, क्रूरता, उत्पीडन किसी विशेष ऐतिहासिक घटनाक्रम का परिणाम हैं न कि कुरान और अन्य पवित्र ग्रन्थों का । - What explains this increasingly worried attitude? Clearly, much of it follows on the on-going reality of terrorism, hate-filled statements and other problems tied to militant Islam around the globe. But some of it also results from the problems concerning militant Islam's control of the institutions of American Muslim life.
यह चिन्ता जनक व्यवहार किस चीज की व्याख्या करता है। निश्चित रूप से इसका बड़ा कारण आतंकवाद की सच्चाई, घृणा से भरे वक्तव्यों और सम्पूर्ण विश्व में उग्रवादी इस्लाम से जुड़ी समस्याओं पर आधारित है। परन्तु इसका कुछ कारण अमेरिका के मुस्लिम जीवन से सम्बन्धित संस्थानों पर उग्रवादी इस्लाम का नियन्त्रण भी है। - The migration begins from low stages , and rises to higher and better ones , not the contrary , as we state on purpose , since the one is a priori as possible as the other , The difference of these lower and higher stages depends upon the difference of the actions , and this again results from the quantitative and qualitative diversity of the temperaments and the various degrees of combinations in which they appear .
इसका कारण यह है कि यदि ऊपर से नीचे की ओर होता है तो नीचे से ऊपर की ओर होना भी तो संभव है.उच्चतर और निम्नतर अवस्थाएं कर्मों पर निर्भर होती हं और यह भी स्वभावों की गुणात्मक तथा परिमाण-संबंधी विविधता और उनके विभिन्न अंशों में संयोग का परिणाम होता है जिसमें वे स्वभाव प्रकट होते हैं . - To some extent, this lack of unity results from the inevitable relaxing of the guard when more than a year goes by without either major successes against terrorism or mega-incidents of terrorism (though several were near-misses, especially in New Delhi and Tel Aviv; and attacks in Bali and Moscow each led to more than a hundred deaths).
श्रोताओं के समक्ष कहा कि “ हम सब इस मामले में एक हैं ''। तो उनके शब्द खाली थे। कुछ हद तक इस एकता का अभाव का कारण आतंवाद के के विरूद्ध एक वर्ष में नहीं मिली विशेष सफलता या बड़ी आतंकवादी घटना का अभाव रहा ( विशेष रूप से तेल अबीब और नई दिल्ली में अनेक घटनायें होते - होते बचीं और मास्को तथा बाली में आक्रमणों में सौ से अधिक मारे गये )
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