amman वाक्य
उदाहरण वाक्य
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- There is an Amman shrine vimana to its north , also of the same type .
इसके उत्तर में एक अम्मान मंदिर विमान है जो उसी श्रेणी का ही है . - Meenakshi Amman Temple
मीनाक्षी सुन्दरेश्वरर मन्दिर - Meenakshi Amman Temple
मीनाक्षी सुन्दरेश्वर मन्दिर - The message to Palestinian Arabs needs to be simple, consistent, and universal: Everyone condemns suicide terrorism, unequivocally, without exceptions, whether the arena is electoral, diplomatic, or educational, and whether the bombing is in Amman or Hadera.
उनके वक्तव्य में अंतर्निहीत था कि गैर-मुसलमानों की हत्या पर उन्हें आपत्ति नहीं है . - Will the Palestinian Arabs' shameful love affair with suicide killings and “martyrdom” diminish after the atrocity in Amman? Might a taste of their own medicine teach them that what goes around comes around? That barbarism ultimately visits the barbarians too?
उनके शब्दों में , “जिहाद सबके लिए आवश्यक है..चाहे वो बच्चा है , स्त्री हो या फिर पुरुष हो” . उनके अनुसार “उन्हें जो भी उपलब्ध हो उसके साथ जिहाद करना चाहिए ”. - It is not. The failures of Yasir Arafat and Mahmoud Abbas, of the Palestinian Authority and the “peace process,” have prompted rethinking in Amman and Jerusalem. Indeed, the Christian Science Monitor 's Ilene R. Prusher found already in 2007 that the idea of a West Bank-Jordan confederation “seems to be gaining traction on both sides of the Jordan River.”
एक फिलीस्तीनी राज्य. 1993 में ओस्लो समझौते से इस प्रक्रिया का आरम्भ हुआ परंतु विषैली अराजकता, विचारधारागत अतिवाद, सेमेटिक विरोध , जिहादवाद तथा जमींदारी व्यवस्था के चलते फिलीस्तीनी राज्य पूरी तरह ध्वस्त हो गया। - Queen Noor of Jordan embodied this hypocrisy when she stated that the Amman terrorists “made a significant tactical error here, because they have attacked innocent civilians, primarily Muslims,” implying her approval had the victims been non-Muslims.
वर्जिनिया स्थित दारुल हिजरा मस्जिद के इमाम शकीर अलसयेद ने अम्मान में विवाह सामरोह में हुए हमले को “अविवेकपूर्ण कृत्य” बताया है .. बहूतखुब ...लेकिन जांच प्रक्लपों के ब्रायन हेच के अनुसार इजरायल के विरुद्ध आतेकवादी हमलों को न्यायसंगत ठहराने का एलसायेद का पुराना इतिहास रहा है . - The Achyuta Raya temple built in 1539 is another large structure inside a double prakara with gopuras and an Amman shrine , mandapas and cloister , designed on lines similar to the famous Vitthala temple , though it will not bear comparison with that superb creation .
अचऋ-ऊण्श्छ्ष्-युत राम मंदिर , जो 1539 में बना , दुहरे प्राकार के भीतर एक और बडी संरचना हैं , ऋसमें गोपुर हैं , अमऋ-ऊण्श्छ्ष्-मान मंदिर , मंडप और विहार हैं.यह प्रसिद्ध विट्ठल मंदिर जैसे डिजाइन पर भी बना है , तथापि उस उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट रचना के साथ इसकी कोऋ तुलना नहीं की जा सकती . - The Jordanian government, which enthusiastically annexed the West Bank in 1950 and abandoned its claims only under duress in 1988, shows signs of wanting to return. Dan Diker and Pinchas Inbari documented for the Middle East Quarterly in 2006 how the PA's “failure to assert control and become a politically viable entity has caused Amman to reconsider whether a hands-off strategy toward the West Bank is in its best interests.” Israeli officialdom has also showed itself open to this idea, occasionally calling for Jordanian troops to enter the West Bank .
द्विराष्ट्रीय राज्य. दोनों जनसंख्याओं की परस्पर स्वाभाविक शत्रुता को देखते हुए संयुक्त इजरायल फिलीस्तीनी राज्य ( जिसे कि मुवम्मर अल कद्दाफी ने “ इजरास्तीन” कहा था) की कल्पना देखने से ही बेतुकी प्रतीत होती है। - In Jordan, Pakistan and Indonesia, there have been substantial declines in the percentages saying suicide bombings and other forms of violence against civilian targets can be justified to defend Islam against its enemies. The shift has been especially dramatic in Jordan, likely in response to the devastating terrorist attack in Amman last year; 29% of Jordanians view suicide attacks as often or sometimes justified, down from 57% in May 2005.
क्या अम्मान की इस क्रूरता के बाद फिलीस्तीनी अरबवासियों का आत्मघाती हत्याओं के साथ चल रहा प्रेम संबंध कम होगा? संभवत: अपनी ही दवा का स्वाद चखने के बाद उन्हें अनुभव हो गया कि जैसा बोया जाता है वैसा ही काटा जाता है .बर्बरता अंत में बर्बर लोगों को भी निशाना बनाती है . - But Palestinian Arabs were uncharacteristically morose after three explosions went off on November 9, killing 57 persons and injuring hundreds, in Amman, Jordan. That's because, for the very first time, they found themselves the main victim of those same Islamist “martyrs.” The massacre at a wedding in the Radisson SAS hotel ballroom took the lives of 17 family members attending the nuptials of what the London Times called a Palestinian “ golden couple , beloved of their prominent Palestinian families and friends.” The bombing also killed four Palestinian Authority officials, notably Bashir Nafeh, head of military intelligence on the West Bank.
रैडिसन होटल के नृत्य मंडप में एक विवाह समारोह में भाग ले रहे 17 परिवारों के सदस्य इस हत्याकांड के शिकार बने.लंदन टाइम्स के अनुसार ये सदस्य फिलीस्तीन के महत्वपूर्ण परिवारों के सदस्य और उनके प्रियजन थे.इस बम कांड में पश्चिमी तट के सैन्य खुफिया विभाग के प्रमुख बशीर नाफेह सहित फिलीस्तीनी अथॉरिटी के चार सदस्य भी मौत के मुंह में समा गए. - This contrast was especially obvious during the past century. British rule over the city, in 1917-48, galvanized a passion for Jerusalem that had been absent during the 400 years of Ottoman control. Throughout the Jordanian control of the walled city, in 1948-67, however, Arabs largely ignored it. For example, Jordanian radio broadcast Friday prayers not from Al-Aqsa mosque but from a minor mosque in Amman. The Palestine Liberation Organization's founding document, the Palestinian National Covenant, which dates from 1964, contains no mention of Jerusalem.
यह विरोधाभास पिछली शताब्दी में भी स्पष्ट दिखा. 1917 से 1948 के बिटिश शासन काल में इस शहर में उस भाव का संचार हुआ जो 400 वर्षों के तुर्की साम्राज्य के दौरान लुप्त रहा. इसी प्रकार 1948 से 67 के मध्य जार्डन नियन्त्रण काल में अरबवासियों ने इस शहर की उपेक्षा की. उदाहरण के लिये जार्डन रेडियो ने शुक्रवार की नमाज का प्रसारण अल अक्शा मस्जिद से न करके अम्मान की सामान्य मस्जिद से किया. फिलीस्तीनी मुक्ति संगठन के 1964 के स्थापना दस्तावेज और फिलीस्तीनी राष्ट्रीय सन्धि में जेरूसलम का कोई उल्लेख नहीं है. - However, a review of the past three decades, since Islamism became a significant political force, finds that violence alone rarely works. Survivors of terrorism rarely capitulate to radical Islam - not after the assassination of Anwar el-Sadat in Egypt in 1981, nor the 9/11 attacks, the Bali bombings of 2002, the Madrid bombing of 2004, the Amman bombing of 2005, or the terrorist campaigns in Israel, Iraq, Afghanistan, and Pakistan. Terrorism does physical damage and kills and intimidates but it rarely overturns the existing order. Imagine Islamists had caused the devastation of Hurricane Katrina or the 2004 tsunami - what could these have lastingly achieved?
वैसे पिछले तीन दशकों में जबसे इस्लामवाद एक महत्वपूर्ण राजनीतिक शक्ति के रूप में उभरा है परिस्थितियों का पुनरीक्षण संकेत देता है कि अकेले हिंसा से सफलता दुर्लभ है। आतंकवाद से बचे हुए लोग शायद ही कट्टर इस्लाम के समक्ष नतमस्तक होते हैं न ही 1981 में मिस्र में अनवर अल सादात की ह्त्या के बाद, 2002 में बाली में बम विस्फोटों के बाद, 2004 में मैड्रिड में बम विस्फोट के बाद, 2005 में अमान में बम विस्फोट के बाद या फिर इजरायल, इराक, अफगानिस्तान और पाकिस्तान में आतंकवादी अभियान के बाद ऐसा हो पाया। आतंकवाद से भौतिक क्षति होती है, लोग मारे जाते हैं और लोग भयभीत होते हैं लेकिन इससे अस्तित्वमान व्यवस्था को हटाने में शायद ही सफलता मिलती है। कल्पना करिये कि इस्लामवादी कैटरीना जैसे तूफान या फिर 2004 जैसी सुमानी की बर्बादी कर सकें तो भी अंत में वे क्या प्राप्त कर लेंगे?
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