eleventh वाक्य
उदाहरण वाक्य
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- However , with the passage of time , language underwent a change towards the beginning/ of the eleventh century .
तथापि समय के साथ , ग़्याहरवी शती के आरम्भ में भाषा में परिवर्तन आया . - Others add , besides , the condition that it must be the eleventh of the white half . . ..
इसके अतिरिक़्त कुछ अन्य लोगों ने यह शर्त भी रखी है कि यह दिन शुकल पक्ष का ग़्यारहवां दिन होना चाहिए . . .. . - As a result , the champu poems composed during the eleventh and twelfth centuries were intelligible only to the Pundits
परिणाम यह हुआ कि ग़्यारहवीं और बारहवीं शती के चम्पु काव्य केवल पंडितों द्वारा ही ग्राह्य थे . - In the latter half of eleventh century, influence of Chalukya kingdom who had come from Southern India, was seen in the southern part of Nepal.
११वी शताब्दी के उत्तरार्ध मे दक्षिण भारत से आए चालुक्य साम्राज्य का प्रभाव नेपाल के दक्षिणी भूभाग मे दिखा । - The Dilvara temple in Rajasthan , belonging to the eleventh century , has a relief showing a musician playing a four headed drum .
राजस्थान में 11वीं शताब्दी के दिलवाड़ा मंदिरों में चार मुखों वाले वाद्य को बजाते वादक को एक मूर्ति पटल में दिखाया गया है . - A half-hearted eleventh hour agreement between Gandhiji and the Viceroy was somehow worked out in August and Gandhiji sailed for England .
अगस्त में , ऐन आखिरी मौके पर गांधी जी और वाइसराय में जैसे तैसे एक अधमना-सा समझौता हुआ और गांधी जी इंग़्लैंड रवाना हो गये . - Later , in the tenth and eleventh centuries several Shaivite and Vishnavite acharyas tried to put the idea of Bhakti on a philosophical basis .
बाद में 10वीं और 11वीं शताब्दियों में अनें शैव और वैष्णवी आचार्यो ने भक़्ति के विचार को दार्शनिक आधार देने का प्रयत्न किया . - In fact , Mehtab Bagh was the eleventh and the last in a series of gardens built by the Mughals along the bank of the Yamuna opposite the Agra Fort and the Taj .
और मेहताब बाग तो मुगलं द्वारा आगरा के किले और ताज के सामने यमुना नदी के किनारे बनाए गए बागों में ग्यारहवां और आखिरी बाग था . - There is perhaps one exception : Devara Dasimayya whom Basava prais- ed was a historical person and he lived during the middle of the eleventh century .
बसव द्धारा प्रशंसित भक़्तों में केवल देवर दसीमय्या ही अपवाद हैं जोकि एZएतिहासिक व्यक़्ति हैं तथा ग़्यारहवीं शती के मध्य में जीवित थे . - The eka tantri is mentioned by this name from about the eleventh Century A.D . , though it is possible that the ghoshaka known during the times of Bharata might have been the same instrument .
एकतंत्री वीणा का वर्णन लगभग 11वीं शताब्दी के पास मिलता है यद्यपि यह भी संभव है कि भरत के समय ज्ञात घोषक वीणा भी यही वाद्य रहा हो . - Of the many interesting temples of such material in this place , the Jain temple is the largest and most prominent which might have been built in the latter half of the eleventh century .
इस स्थान में ऐसी सामग्री के अनेक रूचिकर मंदिरों में जैन मंदिर सबसे बड़ा और प्रमुख है , जो ग़्यारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बनाया गया होगा . - Definite descriptions of this instrument commence from the eleventh century onwards , and they give a fairly detailed account of this veena .
मतंग पहले व्यक्ति कहे जाते हैं जिन्होंने किन्नरी वीणा में पर्दे लगाने का वर्णन किया है , 11वीं शताब्दी के बाद से इस वाद्य का निश्चित एवं विस्तृत विवरण किया गया है . - Well , strange as it may sound , something similar was being attempted by the Eleventh Finance Commission -LRB- EFC -RRB- when it recommended that states that were governing themselves well needed to have their Central funds cut so that states who were doing badly could be given more money .
पर 11वें वि रकम मुहैया कराऋ जा सके - Eleventh in descent from Dasaratha , Mahipati Bose was an extraordinary person and attracted the attention of the then Nawab of Bengal who appointed him Minister of Finance and War .
दशरथ बोस की ग़्यारहवीं पीढ़ी में जन्मे , विलक्षण व्यक़्तित्व महीपति बोस से प्रभावित होकर बंगाल के नवाब ने उन्हें अपने वित्त और युद्ध विभाग का मंत्री बना - Even after the transition of old Kannada into middle Kannada in the eleventh ' century , the poets who looked upon Pampa and Ranna as their models employed the language used by those earlier poets .
ग़्यारहवीं शती के कवि पम्प और रन्न को आदर्श मानते थे.भाषा के बदलाव के बावजूद , वे मध्य कन्नड़ की जगह प्राचीन कन्नड़ को ही अपनी रचना का माध्यम बनाते थे . - It may be recalled that Pattinattar , the great Saivite saint who lived in the eleventh century A.D . , is said to have disappeared into a linga in Tiruvottriyur .
यहां यह ध्यान रहे कि प्रचलित मान्यता के अनुसार शैव संप्रदाय के प्रमुख संत पट्टिनाट्टर जो कि ग़्यारहवीं शती के हैं , तिरूवोत्तियूर के लिगं में ही अंतर्निहित हो गये थे . - Till about the commencement of the eleventh century , the gopuras , or storeyed gateways , piercing the protective prakara , or enclosure wall , characteristic of the southern temples , were built comparatively smaller than the vimana .
लगभग ग़्यारहवीं शताब्दी के आरंभ तक , रक्षात्मक प्राकार या चहारदीवारी में एकाधिक मंजिल वाले द्वार या गोपुर , जो दक्षिण के मंदिरों की विशेषता हैं , विमान की तुलना में छोटे बनाए गए थे . - By the end of the eleventh century these adventurous warlike tribes , full of freshness and vigour , had spread throughout India and set up many small states of their own on the ruins of the older and larger ones .
ग़्यारहवीं शताब्दी के अंत तक ये युद्ध के जोखिम लेने वाली जातियां , जो ताजगी और शक़्ति भरपूर थी.संपूर्ण भारत में फैल गयी थीं.और प्राचीन बड़ो राज़्यों के अवशेषों पर अपने छोटे छोटे बहुत से राज़्य स्थापित कर लिये थें . - In the recesses between the bays of the wall occurs the ' decorative pilaster ' a pilaster carrying a shrine front or pavilion on top , as is to be found in the Chola temples of the eleventh century at Thanjavur and Gangaikondacholapuram .
दीवार के खंडों के बीच के अतंराल सजावटी भित्तिस्तंभों तंजावुर और गंगैकोंडाचोलपुरम स्थित ग़्यारहवीं शताब्दी के चोल मंदिरों में प्राप्त शीर्ष पर मंदिरों के अग्रभाग या मंडप युक़्त भित्तिस्तंभों से बनते हैं . - After the eleventh day , the heir sends every day sufficient food for a single person and a dirham to the house of the Brahman , and continues doing this during all the days of the mourning-year without any interruption until its end .
ग़्यारहवें दिन वारिस एक व्यक्ति के लिए पर्याप्त भोजन और एक ? दिरहम ? ब्राह्मण के घर भेजता है और वह ऐसा शोक-वर्ष के सभी दिन बिना किसी व्यवधान के करता रहता है.शव-संस्कार की आदिम प्रथाएं बहुत प्राचीन काल में मृतकों के शरीर बिना किसी चीज के ढंके मैदानों में खुले फेंक दिए जाते
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