peasantry वाक्य
उदाहरण वाक्य
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- The peasantry was perhaps the chief victim of British colonialism .
संभवतया किसान वर्ग ब्रितानी उपनिवेशवाद का मुख्य शिकार था . - We have three major problems the minorities , the Indian states , and labour and peasantry .
हमारे सामने तीन बड़े सवाल हैं-अल्पसंख़्यक लोग , देशी रियासतें और मजदूर-किसान . - For India means the peasantry and labour , and to the extent that we raise them and satisfy their wants , will we succeed in our task .
हम इनको जितना ऊपर उठायेंगे , इनकी मांगों को जितना पूरा करेंगे , हमें अपने काम में कामयाबी भी उतनी ही मिलगी . - A boon given from above to a weak peasantry may be taken away later , and even a good law may have little value because it connot be enforced .
कमजोर किसानों को ऊपर से दी गयी सौगात बाद में छिन सकती है और अच्छे से अच्छा कानून भी बेकार रहेगा क़्योंकि वह अमल में नहीं लाया जा सकता . - The basic problems of India relate to the peasantry and the industrial workers , and of the two , the agrarian problem is far the most important .
कांग्रेस मंत्रिमंडल और किसानों व मजदूरों की समसऋ-ऊण्श्छ्ष्-याएं हिंदुसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तान की बुनियादी समसऋ-ऊण्श्छ्ष्-याओं का सिलसिला किसानों और मजदूरों से है . - It is the wide participation in the Revolt by the peasantry and the artisans which gave it real strength especially in the areas of the present-day Uttar Pradesh and Bihar .
विशेष रूप से आज के उत्तर प्रदेश और बिहार में किसानों और कारीगरों ने उस आंदोलन में व्यापक पैमाने पर हिस्सा लिया था और उन्हीं की वजह से विद्रोह को वास्तविक शक्ति मिली थी . - A change in the land laws will bring some relief to our -peasantry , but our objective is a much bigger one and for that the pre-requisite is the development of the organised strength of the peasantry .
भूमि संबंधी कानूनों में तब्दीली करने से हमारे किसानों को राहत मिलेगी , लेकिन हमारा लक्ष्य तो इससे बड़ा है और इसके लिए पहला काम है कि किसानों को सुसंगठित किया जाये . - The real measure of the success of Congress ministries will be the change in the agrarian laws that they bring about and the relief they give to the peasantry .
कांग्रेस मंत्रिमंडलों की असली कामयाबी का अंदाजा तो इससे लगेगा कि ये मंत्रिमंडल काश्तकारी के मौजूदा कानूनों में कितना रद्दोबदल करते हैं और इस रद्दोबदल से वे किसानों को कितनी राहत दिला पाते हैं . - Our average income is seven pice , less than two pence per day , and of the heavy taxes we pay , 20% are raised from the land revenue derived from the peasantry and 3% from the salt tax which falls most heavily on the poor .
हमारी रोजाना की औसत आमदनी सात पैसे है , जो दो पैसे से भी कम है और हम जो भारी टैक़्स देते हैं , उसका 20 फीसदी तो किसानों से मालगुजारी के तौर पर और 3 फीसदी नमक कर से आता है , जिसका ज़्यादा बोझ गरीबों को उठाना पड़ता है . - Above all ally yourself to the masses of the countrythe peasantry and the industrial workersand think in terms of them when you envisage a free India . . .. And freedom for the masses must inevitably mean the end of British as well as all other exploitation . It must mean the independence of India and the reconstruction of Indian society on the basis of social and economic equality .
सबसे अहम बात तो यह है कि मुल्क की आम जनता-किसानों और उद्योगों के मजदूरों को-अपना साथी बनायें और जब आप आजाद हिंदुस्तान की कोई तस्वीर अपने दिमाग में सोचें , तब उसे इस लोगों के नजरिये से सोचें . . . - You must think , if you really want to increase the strength of the country , not in terms of individuals , not in terms of gaining the goodwill of this person or that person even though he might be a desirable individual bat in terms of large numbers of the masses of the people , peasantry or workers or the vast numbers of middle class people of this country . . ..
अगर आप हकीकत में मुल्क की ताकत बढ़ाना चाहते हैं तो आप अलग अलग शख़्सियतों के आधार पर नहीं और न इस आधार पर कि आपको इनका या उनका समर्थन मिल जायेगा , जो भले ही व्यक़्ति के रूप में आपको कितनी भी अच्छे क़्यों न लगें , आपको जनता के तमाम लोगों , किसानों-मजदूरों और इस मुल्क के मध्यवर्ग के तमाम लोगों को ध्यान में रखना होगा . . . - You must think , if you really want to increase the strength of the country , not in terms of individuals , not in terms of gaining the goodwill of this person or that person even though he might be a desirable individual bat in terms of large numbers of the masses of the people , peasantry or workers or the vast numbers of middle class people of this country . . ..
अगर आप हकीकत में मुल्क की ताकत बढ़ाना चाहते हैं तो आप अलग अलग शख़्सियतों के आधार पर नहीं और न इस आधार पर कि आपको इनका या उनका समर्थन मिल जायेगा , जो भले ही व्यक़्ति के रूप में आपको कितनी भी अच्छे क़्यों न लगें , आपको जनता के तमाम लोगों , किसानों-मजदूरों और इस मुल्क के मध्यवर्ग के तमाम लोगों को ध्यान में रखना होगा . . . - The real problem for us is , how in our struggle for independence we can join together all the anti-imperialist forces in the country , how we can make a broad front of our mass The essence of a joint popular front must be uncompromising opposition to imperialism , and the strength of it must inevitably come from the active participation of the peasantry and workers .
हमारी असली समस्या यह है कि हम अपनी आजादी की लड़ाई में अपने मुल्क की तमाम साम्राज़्यवाद विरोधी ताकतों को कैसे इकट्ठा कर सकते हैं , हम आजादी चाहने वाले मध्यम वर्ग के हजारों लोगों को आवाम के साथ मिलाकर किस तरह एक बड़ा मोर्चा बना सकते हैं , जिसमें सभी शामिल हों . . ..एक लोकप्रिय संयुक़्त मोर्चे की बुनियादी शर्त यह है कि वह साम्राज़्यवाद के कट्टर खिलाफ हो और उसमें किसान और मजदूर को सक्रिय रूप से भाग लेना चाहिए . - I grew to know the sturdy Jat of the northern and western districts , that typical son of the soil , brave and independent looking , relatively more prosperous ; the Rajput peasant and petty landholder , still proud of his race and ancestry , even though he might have changed his faith and adopted Islam ; the deft and skilful artisans and cottage workers , both Hindu and Moslem ; the poorer peasantry and tenants in their vast numbers , especially in Oudh and the eastern districts , crushed and ground down by generations of oppression and poverty , hardly daring to hope that a change would come to better their lot , and yet hoping and full of faith .
धीरे धीरे मैंने उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-तर और पशऋ-ऊण्श्छ्ष्-चिम ऋलों के जाटों को , ठेठ गांव के लोगों को जार्नासमझा , ऋनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हें अभी भी अपनी कऋम और पुरखों का गर्व है , चाहे इसमें से किसी ने अपना मजहब बदल लिया हो और इसऋ-ऊण्श्छ्ष्-लाम को अपना लिया होL गुनी और कुशल कारीगरों और कुटीर धंधें में लगे लोगों को भी जाना , ऋनमें हिंदू और मुसलमान दोनों ही थेL गरीब किसानों और काशऋ-ऊण्श्छ्ष्-तकारों को देखा , जो खासकर अवध और पूर्वी ऋलों में बडऋई तादाद में हैं , ऋन पर बार्पदादों के जमाने से जुलऋ-ऊण्श्छ्ष्-म हो रहा है और जो अभी भी गरीब हैं , जो यह उमऋ-ऊण्श्छ्ष्-मीद करने की हिमऋ-ऊण्श्छ्ष्-मत भी नहीं कर सकते हैं कि उनके दिन ढढिऋरेंगे , लेकिन जो आशा लगाये बैठे हैं और ऋनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हें इसका पूरा भरोसा भी है .
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