Therefore , in the end of Quotations from Palanjali the book of Patanjah , after the pupil has asked about the nature of liberation the master says : ” If you wish , say Libera- tion is the cessation of the functions of the three forces , and their returning to that home whence they had come . पतंजलि के उद्धरण इसलिए ऋपातंजलऋ पुसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तक के अंत में जब शिषऋ-ऊण्श्छ्ष्-य मोक्ष के सऋ-ऊण्श्छ्ष्-वरूप के संबंध में प्रशऋ-ऊण्श्छ्ष्-न करता है तो गुऋ उयों के कर्मों का अंत होता है और वे उस निवार्ससऋ-ऊण्श्छ्ष्-थल को लऋट जाती है जहां से आऋ है .
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These three beings bear different names , as they circulate through the various degrees to above and below , and accordingly their But prior to all these beings , there is one source whence everything is derived , and in this unity they comprehend all three things , no more separating one from the other . इन तीनों सत्ताओं के अलग-अलग नाम हैं जो विभिन्न अवस्थाओं में ऊपर और नीचे जाने पर दिए गए हैं और उसी के अनुसार उनके कर्म भी भिन्न हो जाते हैं.किंतु इन सत्ताओं से पहले एक और स्रोत है जहां से प्रत्येक वस्तु का उद्गम हुआ है और इस एकत्व में वे तीनों चीज़ों को शामिल करते हैं और उनमें कोई अंतर नहीं करते .
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In 1878 , Sir Henry A . Wickham , defying Brazilian law , removed thousands of seedlings from the Amazon area and planted them in Ceylon , whence cultivation spread to southern India and the South-east Asian countries , which today hold a virtual monopoly of natural rubber . सन् 1878 में सर हेनरी ए . विकहम ने ब्राजील के कानून का उलऋ-ऊण्श्छ्ष्-लंघन कर अमेजन क्षेत्र से हजारों पऋधों को उखाडऋकर श्रीलंका में उनका रोपण कर दिया जहां से इसकी खेती दक्षिण भारत और दक्षिर्णपूर्वी एशियाऋ देशों में फैली.आज भी प्राऋतिक रबडऋ के उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-पादन में इनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हीं सऋ-ऊण्श्छ्ष्-थानों का वासऋ-ऊण्श्छ्ष्-तविक रूप से वर्चसऋ-ऊण्श्छ्ष्-व है .
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In 1878 , Sir Henry A . Wickham , defying Brazilian law , removed thousands of seedlings from the Amazon area and planted them in Ceylon , whence cultivation spread to southern India and the South-east Asian countries , which today hold a virtual monopoly of natural rubber . सन् 1878 में सर हेनरी ए . विकहम ने ब्राजील के कानून का उलऋ-ऊण्श्छ्ष्-लंघन कर अमेजन क्षेत्र से हजारों पऋधों को उखाडऋकर श्रीलंका में उनका रोपण कर दिया जहां से इसकी खेती दक्षिण भारत और दक्षिर्णपूर्वी एशियाऋ देशों में फैली.आज भी प्राऋतिक रबडऋ के उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-पादन में इनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हीं सऋ-ऊण्श्छ्ष्-थानों का वासऋ-ऊण्श्छ्ष्-तविक रूप से वर्चसऋ-ऊण्श्छ्ष्-व है .
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• Saddam only seeks weapons of mass destruction (WMD), he says, to “deter [America] from intervening to block his aggressive designs” and will not use them. Whence does he get such an idea? Saddam assuredly will use them if circumstances make this useful to him. For a start, note that he is the only ruler in power today who actually has deployed WMD, and he has done so often. During the 1980-1988 war with Iran, he showered chemical gases on Iranian soldiers. He also turned chemicals on his own Kurdish population. सद्दाम जनसंहारक हथियार केवल इसलिये चाहता है कि वह “ अमेरिका को अपनी आक्रामक योजनाओं में हस्तक्षेप से रोकने के लिये शक्ति संतुलन के रूप में रख सके” वह उन्हें प्रयोग नहीं करेगा। उन्हें यह विचा कहाँ से प्राप्त हुआ? यदि ऐसी परिस्थितियाँ उत्पन्न हुईं तो सद्दाम निश्चित रूप से अपने लिये उनका प्रयोग करेगा।
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The New York City Police Department last month issued an impressive report, “ Radicalization in the West: The Homegrown Threat ,” showing that terrorism results from Islamic intellectual precursors. Whence, according to the NYPD, comes that process of radicalization? “Jihadist or jihadi-Salafi ideology is the driver that motivates” young Western-born Muslims to engage in terrorism against their own countries. उदाहरण के लिए पिछले महीनें न्यूयार्क पुलिस विभाग ने ने एक प्रभावशाली रिपोर्ट जारी की Radicalization in the West: The Homegrown Threat में दिखाया गया कि आतंकवाद इस्लामी बौद्धिकता का परिणाम है। न्यूयार्क पुलिस विभाग के अनुसार कहाँ से कट्टरता की प्रक्रिया आरम्भ होती है ? जिहादवादी और सलाफी विचारधारा के लोग उस प्रेरणा का संचालन करते हैं , जहाँ से युवा पश्चिम में जन्में मुसलमान अपने ही देश के विरूद्ध आतंकवाद में संग्लन होते हैं।
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What's wrong with American liberalism? What happened to the self-assured, optimistic, and practical Democratic Party of Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, and John F. Kennedy? Why has Joe Lieberman, their closest contemporary incarnation, been run out of the party? How did anti-Americanism infect schools, the media, and Hollywood? And whence comes the liberal rage that conservatives like Ann Coulter , Jeff Jacoby , Michelle Malkin , and the Media Research Center have extensively documented? इन सारे तथ्यों को जेम्स पियरसन (मैनहहन इंस्टीच्यूट) ने अपनी पुस्तक में काफी प्रभावी और समझदारी भरे तरीके के साथ ऐतिहासिक रूप से व्याख्यायित किया है। उनकी पुस्तक कैमेलोट एंड द कल्चरल रिवोल्यूशन हाउ द एसैशिन ऑफ जान एफ कैनेडी सैटरड अमेरिकन लिबेरलिज्म। इस अमेरिकी उदारवाद के अमेरिका विरोची झुकाव के इस छोटे परन्तु महत्वपूर्ण तथ्य के साथ समझाते हैं कि ली हार्वे ओसवाल्ड न तो अलगाववादी था और न ही एक शीतयोद्धा वरन यह वास्तव में एक साम्यवादी था।
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This is what I have dubbed the Sudden Jihad Syndrome, whereby normal-appearing Muslims abruptly become violent. It has the awful but legitimate consequence of casting suspicion on all Muslims. Who knows whence the next jihadi? How can one be confident a law-abiding Muslim will not suddenly erupt in a homicidal rage? Yes, of course, their numbers are very small, but they are disproportionately much higher than among non-Muslims. इसे मैंने जेहाद का आकस्मिक रोग कहा है , जहां सामान्य से दिखने वाले मुसलमान अचानक हिंसक हो उठते हैं. इसका अत्यंत बुरा लेकिन स्वाभाविक प्रभाव सामान्य मुसलमानों पर पड़ता है और वे भी संदेह के घेरे में आ जाते हैं. किसे पता कि अगला जेहादी कहां है. कोई कैसे आश्वस्त हो सकता है कि कानून का पालन करने वाला मुसलमान अचानक नरसंहारक तोड़-फोड़ में संलग्न नहीं हो जाएगा . निश्चित रुप से उनकी संख्या बहुत कम है लेकिन आनुपातिक रुप से मुसलमानों में उनकी संख्या गैर-मुसलमानों की तुलना में कहीं अधिक है .
