interpret वाक्य
उदाहरण वाक्य
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- Not surprisingly, some interpret all this as implicit permission to harass Jewish and pro-Israel students. The result: a wave of verbal and physical attacks.
यह कोई आश्चर्य नहीं है कि कुछ लोग इसकी व्याख्या इस रूप में करते हैं कि यह सब यहूदी और इजरायल समर्थक छात्रों को प्रताडित करने के प्रयास का परिणाम है। परिणाम : मौखिक और शारीरिक आक्रमण। - It is sometimes assumed and often said that just as it is for the Legislature to make laws and for the Executive to execute them , it is for the Courts to interpret the Constitution and the laws .
कभी कभी ऐसा मान लिया जाता है और प्राय : कहा जाता है जैसे विधानमंडल का काम विधान बनाना और कार्यपालिका का काम उसे कार्यान्वित करना है , उसी तरह न्यायालयों का काम संविधान एवं विधियों की व्याख़्या करना है . - Second, I must register my respectful disagreement. The Koran indeed can be interpreted. Indeed, Muslims interpret the Koran no less than Jews and Christians interpret the Bible, and those interpretations have changed no less over time. The Koran, like the Bible, has a history.
दूसरी प्रतिक्रिया मेरी है और वह है कि पूरा सम्मान बरतते हुए असहमति . कुरान की भी व्याख्या संभव है . निश्चय ही संभव है, मुसलमानों ने भी कुरान को ईसाइयों और यहूदियों की भांति व्याख्यायित किया है .बाईबिल की भांति कुरान भी इतिहास है . - Second, I must register my respectful disagreement. The Koran indeed can be interpreted. Indeed, Muslims interpret the Koran no less than Jews and Christians interpret the Bible, and those interpretations have changed no less over time. The Koran, like the Bible, has a history.
दूसरी प्रतिक्रिया मेरी है और वह है कि पूरा सम्मान बरतते हुए असहमति . कुरान की भी व्याख्या संभव है . निश्चय ही संभव है, मुसलमानों ने भी कुरान को ईसाइयों और यहूदियों की भांति व्याख्यायित किया है .बाईबिल की भांति कुरान भी इतिहास है . - Sharia suffered from “widespread misunderstanding” in Britain, Lord Phillips said. “Part of the misconception about sharia is the belief that sharia is only about mandating sanctions such as flogging, stoning, the cutting off of hands or death for those fail to comply with the law,” he said. “In some countries the courts interpret sharia as calling for severe physical punishment. There can be no question of such courts sitting in this country, or such sanctions being applied here.” Comment on this item
इस्मावादी हिंसा द्वारा उपस्थित सुरक्षा के खतरे से अधिक ये रूझान अत्यन्त चुनौती पूर्ण हैं और पशचिम के जीवन के स्वरूप को सम्भवत:परिवर्तित कर देंगे । - It not only adjudicates disputes and acts as the custodian of individual rights and freedoms but may from time to time need to interpret the Constitution and review legislation to determine its vires vis-a-vis the Constitution .
वह न केवल व्यक्तिगत अधिकारों तथा स्वतंत्रताओं के अभिरक्षक के रूप में विवादों तथा कृत्यों का न्यायनिर्णयन करता है बल्कि उससे अपेक्षा की जा सकती है कि वह समय समय पर संविधान का निर्वचन करे तथा संविधान के संदर्भ में किसी विधान की वैधता का निर्धारण करने के लिए , उसका पुनरीक्षण करे . - These questions of intent can only be answered speculatively. Judging whether the AKP has a hidden agenda, I concluded after a trip to Turkey in mid-2005, resembles a “sophisticated intellectual puzzle,” with persuasive evidence in both directions. That remains the case, I find on this visit two years later. There's just more data to process and interpret.
इस नेतृत्व की मंशा के संबंघ में कयास ही लगाए जा सकते हैं । 2005 के मध्य में तुर्की की अपनी यात्रा के उपरांत मैंने इस बारे में निष्कर्ष निकाला कि इस बात के उत्तर में कि क्या जस्टिस पार्टी का कोई छिपा एजेन्डा है , दोनों संभावनायें हैं । - The basic function of the Courts is to adjudicate disputes between individuals , between individuals and the State , between the States and between the Union and the States and while so adjudicating , the Courts may be required to interpret the provisions of the Constitution and the laws .
न्यायालयों के मूल कृत्य व्यक्तियों के बीच , व्यक्तियों और राज़्यों के बीच , एक राज़्य तथा दूसरे राज़्य के बीच तथा राज़्यों के बीच विवादों का न्यायनिर्णय करना है और न्यायनिर्णय करते हुए न्यायलयों के लिए संविधान तथा विधियों की व्याख़्या करना अपेक्षित हो सकता है . - Without such a knowledge a judge would not be able to correctly interpret or understand the actions of the people who came up before him . An action which was wrong in law might be easily condoned if the cultural background was-understood , or if it was seen as acceptable in certain traditions .
इस प्रकार के &आन के अभाव में वह उनके सामने हाऋर लोगों के वऋ-ऊण्श्छ्ष्-यवहार की सही वऋ-ऊण्श्छ्ष्-याख़्या करने और समझने में असमर्थ होगा . यदि सांसऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋतिक पृषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ठभूमि की जानकारी हो तो कानूनी तऋर पर गलत काम की आसीनी से अनदेखी की जा सकती है अथवा विशेष परंपराओं के अंतर्गत उसे सऋ-ऊण्श्छ्ष्-वीकार्य माना जा सकता है . - Jan. 8, 2009 update : Some readers interpret this column as an endorsement of Jordan-is-Palestine - the idea that Palestinians can have Jordan as their state. Two responses: I argued at length against Jordan-is-Palestine back when that was a live issue. See my full-scale article on this issue from 1988 at “ Is Jordan Palestine? ” and a shorter one from two years later at “ President Arafat? [and the Jordan-Is-Palestine Issue] .” My views have not changed in the interim decades - I remain opposed to this gambit for all the reasons expressed there.
यह केवल बात तक सीमित नहीं है: डिकर और इंबारी के अनुसार वर्ष 2003 -04 में फिलीस्तीन अथारिटी और जार्डन के मध्य पर्दे के पीछे से बात भी चली थी , “इसके परिणम स्वरूप हुए समझौते में सिद्धांत रूप में पश्चिमी तट में बद्र सेना के 30,000 सदस्यों को भेजने का निर्णय हुआ”। - Sep. 28, 2004 update : This article fleshes out an argument I made in January 2004, in “ Study the Koran? ” One of my reasons for saying this scripture is too complex for amateurs to interpret is its complex and elusive nature: “Contradictions in the text have been studied and reconciled over the centuries through extensive scholarly study. Some verses have been abrogated and replaced by others with contrary meanings.” Related Topics: History , Islam receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
गैर - मुसलमानों के कार्यों का भी इस बात पर प्रभाव पड़ने वाला है कि गैर - बाध्यता वाली आयत का अर्थ धार्मिक सहिष्णुता के रुप में होता है या फिर सलमान रश्दी की भांति किसी की हत्या करने के लाईसेंस के रुप में . - A great battle looms ahead on how to interpret this crime, whether as domestic violence or honor killing . Supna Zaidi of Islamist Watch defines the latter as “the murder of a girl or woman who has allegedly committed an act that has shamed and embarrassed her family.” Deeply alien to Westerners, this motive has paramount importance in traditional Muslim life.
आगे एक बडी लडाई सामने है जिसमें कि इस अपराध को कैसे परिभाषित किया जाये क्या यह घरेलू हिंसा है या आनर किलिंग । इस्लामिस्ट वाच की सपना जैदी ने आनर किलिंग की परिभाषा करते हुए बताया है, “ किसी बालिका या महिला की हत्या जिसने कि तथाकथित रूप से अपने परिवार को शर्मिंदा किया हो” । पश्चिमी समाज के लिये पूरी तरह अपरिचित यह आशय परम्परागत मुस्लिम जीवन में सामान्य बात है। - Views on Islam's proper role reflect how one understands the purpose of the war in Iraq one year ago: Islamic law should be prohibited : The overthrow of Saddam Hussein was called Operation Iraqi Freedom for a reason: the American-led occupation forces must not become midwife for an anti-democratic legal system that disallows freedom of religion, executes adulterers, oppresses women, and discriminates against non-Muslims. Acquiescing to the Sharia discourages moderates while encouraging the Wahhabi and Khomeinist extremists in Iraq. Also, because Sunnis and Shiites interpret Sharia differently, its implementation promises troubles ahead.
इराक में शरीयत नामक कानूनी ढाँचे और इस्लाम की क्या भूमिका होनी चाहिए। सिंद्धान्त रुप में अमेरिका सहित उन देशों में जहाँ की सेनायें इराक में हैं, यह विषय काफी मंथन और वाद-विवाद का होना चाहिए। क्योंकि इस प्रश्न का उत्तर अनेक प्रकार से इराक के भविष्य को प्रभावित करने वाला है। इस्लाम की उपयुक्त भूमिका से - Bernard Lewis published a book in 2001 titled What Went Wrong . Islamists loathe the West because of its being tantamount to Christendom, the historic archenemy, and its vast influence over Muslims. Islamism inspires a drive to reject, defeat, and subjugate Western civilization. Despite this urge, Islamists absorb Western influences , including the concept of ideology. Indeed, Islamism represents the transformation of Islamic faith into a political ideology. Islamism accurately indicates an Islamic-flavored version of radical utopianism, an -ism like other -isms, comparable to fascism and communism. Aping those two movements, for example, Islamism relies heavily on conspiracy theories to interpret the world, on the state to advance its ambitions, and on brutal means to attain its goals.
सेक्युलरवादी चाहते थे कि मुसलमान शरियत ( इस्लामी कानून ) को छोड दें और पश्चिम को अंगीकार कर लें। जो इस्लाम के प्रति क्षमाभाव रखते हैं या किसी भी प्रकार उसे न्यायसंगत ठहराते हैं वे भी पश्चिम को अंगीकार करते हैं परंतु वे ऐसा दिखाव करते हैं कि ऐसा करते हुए वे शरियत का भी पालन कर रहे हैं। इस्लामवादी पश्चिम को अस्वीकार करते हैं और उनका आग्रह शरियत का पूरी तरह पालन करने पर रहता है। - The purpose of jihad, in other words, is not directly to spread the Islamic faith but to extend sovereign Muslim power (faith, of course, often follows the flag). Jihad is thus unabashedly offensive in nature, with the eventual goal of achieving Muslim dominion over the entire globe. Jihad did have two variant meanings through the centuries, one more radical, one less so. The first holds that Muslims who interpret their faith differently are infidels and therefore legitimate targets of jihad. (This is why Algerians, Egyptians and Afghans have found themselves, like Americans and Israelis, so often the victims of jihadist aggression.) The second meaning, associated with mystics, rejects the legal definition of jihad as armed conflict and tells Muslims to withdraw from the worldly concerns to achieve spiritual depth.
शताब्दियों से जिहाद के दो विविध अर्थ रहे हैं एक कट्टरपंथी और दूसरा नरमपंथी .पहले अर्थ के अनुसार जो मुसलमान अपने मत की व्याख्या कुछ दूसरे ढंग से करते हैं वे काफिर हैं और उनके विरुद्द भी जिहाद छेड़ देना चाहिए . यही कारण है कि अल्जीरिया , मिस्र और अफगानिस्तान के मुसलमान भी जिहादी आक्रमण का शिकार हो रहे हैं. जिहाद का दूसरा अर्थ कुछ रहस्यवादी है जो जिहाद की युद्ध परक कानूनी व्याख्या को अस्वीकार करता है और मुसलमानों से कहता है कि वे भौतिक विषयों से स्वयं को हटाकर आध्यात्मिक गहराई प्राप्त करने का प्रयास करें .
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