seventeenth वाक्य
उदाहरण वाक्य
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- After mughal reign for a short period, the Marathaas ruled south & central India in seventeenth century.
मुगलों के संक्षिप्त अधिकार के बाद सत्रहवीं सदी में दक्षिण और मध्य भारत में मराठों का उत्कर्ष हुआ। - After the brief occupation of the Mughals, the Marathas reached the climax in the south and central India in the seventeenth century.
मुगलों के संक्षिप्त अधिकार के बाद सत्रहवीं सदी में दक्षिण और मध्य भारत में मराठों का उत्कर्ष हुआ। - Characteristics of Mughal Justice Mughal justice , especially in the sixteenth and seventeenth centuries , was quick , inexpensive and largely based on facts .
मुगल न्याय के लक्षण मुगल न्याय , विशेष रूप से सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में त्वरित , सस्ता और तथ्याधारित होता था . - In the seventeenth century England made a remarkable contribution to world civilisation through her ideas of constitutional and democratic government .
? ? . ..सत्रहवीं शताब्दी में सांविधानिक एवं लोकतंत्री सरकार के विचार से इंग़्लैंड ने विश्व-सभ्यता को उल्लेखनीय योगदान दिया . - The machinery for the administration of justice was decentralised in the seventeenth century , in order to make it speedy and convenient for the parties concerned .
सत्रहवीं शताब्दी में न्यायतंत्र विकेंद्रित था ताकि न्याय तुरंत प्राप्त हो और संबंधित पक्षवारों के लिए सुविधाजनक हो . - The classification was not very strict ; in the seventeenth century the Qazi heard all cases civil , criminal , religious and secular .
उपर्युक्त वर्गीकरण बहुत कठोर नहीं था , सत्रहवीं शताब्दी में काजी सभी प्रकार के मामलों की सुनवाई करता था-सिविल , दांडिक , धार्मिक और लौकिक . - In the middle of seventeenth century, many countries in Europe like, Portugal, Holland, France, Britton which wanted to establish trade with India took advantage of the disarray in the country.
१७वीं शताब्दी के मध्यकाल में पुर्तगाल डच फ्रांस ब्रिटेन सहित अनेकों यूरोपीय देशों जो भारत से व्यापार करने के इच्छुक थे उन्होनें देश की शासकीय अराजकता का लाभ प्राप्त किया। - The first attempt to reawaken the religious and moral consciousness of Muslim society was made in the beginning of the seventeenth century by two Muslim divines independent of court influence .
मुसलमान समाज की धार्मिक और नैतिक चेतना का पुन : जगाने के लिए पहला प्रयत्न 17 वीं शताब्दी के प्रारंभ में दो मुसलमान मौलानाओं , जो राज दरबार के प्रभाव से स्वतंत्र थे , के द्वारा किया गया . - He was writing about Hugo Grotius , a famous Dutch jurist and philosopher of the seventeenth century , who was condemned to imprisonment for life , but managed to escape after two years .
यह बात उन्होंने सत्रहवीं सदी में हालैंड में हुए एक मशहूर जूरिस्ट और दार्शनिक ह्यूगो ग्रोशियस के बारे में कही है , जिनको जिंदगी भर कैद की सज़ा मिली थी.लेकिन जो दो बरस बाद ही जेल से भाग गये . - In the second half of that century many public buildings were modelled by English engineers on the buildings of London and other English cities built in the seventeenth and eighteenth centuries .
शताब्दी के दूसरें अर्द्धक में बहुत सी सार्वजनिक इमारतें , अंग्रेज इंजीनियरों के द्धारा , 17वीं और 18वीं शताब्दी में लंदन एवं अन्य इंग़्लिश शहरों में निर्मित इमारतों के नमुनों पर बनायी गयी थी . - This led to Ramalinga 's edition of Thondamandala Satakum -LRB- A Hundred Songs on Thondamandalam -RRB- of the poet Padikkasan -LRB- who lived in the seventeenth century A.D . -RRB- with his own clarification of the name of the region in the introduction .
परिणामम : पडिक़्कासन ( सत्रहवीं शताब्दी ) के तोडमंडल शतकम् ( तोंडमंडलम पर सौ गीत ) रामलिंग द्वारा संपादित होकर प्रकाशित हुआ , जिसकी भूमिका में उनका स्पष्टीकरण वक़्तव्य भी प्रकाशित हुआथा . - In Maharashtra Namdeo -LRB- born in the early fourteenth century -RRB- and Tukaram -LRB- seventeenth century -RRB- raised Bhakti above the level of a mere popular movement and exercised a deep influence on intellectual circles as well as on the common people .
महाराष्ट्र में नामदेव ( 14वीं शताब्दी के प्रारंभ में जन्मे ) और तुकराम ( 17वीं शताब्दी ) ने भक़्ति को मात्र लोकप्रिय आंदोलन की Zस्थिति से ऊंचा उठाया और बुद्धिजीवीयों तथा आम जनता में गहरा प्रभाव उत्पन्न किया . - This lower ambulatory contains , over the rest of the inner wall and over the pilasters and ceilings and also over the inner face of the outer wall , extensive mural paintings of the Chola period , overlaid by later palimpsests of the Nayaka period in the seventeenth century .
इस निचले प्रदक्षिणा पथ में भीतरी दीवार के शेष भाग पर , और भित्तिस्तंभों , भीतर छतों और बाहरी दीवार के आतंरिक फलक पर भी चोलकाल के विस्तीर्ण भित्ति चित्रांकन हैं , जो सत्रहवीं शताब्दी के नायककाल के परवर्ती चित्रोंपरि चित्रित चर्मपत्रों से आच्छादित हैं . - European traders specially the East India Company of London who had come to India during the sixteenth and seventeenth centuries exploited the unrest in the country to acquire partly by conquest and partly by political intrigues , large territories in India and began to play an important role in Indian politics .
योरोप के व्याZपारियों ने विशेषकर लंदन की ईस्ट Zइंडिया कंपनी , जो भारत में 16वीं तथा 17वीं शताब्दी में आयी थी , ने भारत में बड़े क्षेत्र कुछ अंशों मेंZ विजय के द्वारा और आंशिक रूप से राजनैतिक कूटनीZति के द्वारा प्राप्त करने के लिए देश में व्याप्त असंतोष का दोहन किया और भारत की राजनीति में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी प्रारंभ कर दी . - While this navaranga , or concentric nine-bay pattern , is repeated in the main scheme in the structural temples of the Chalukyan series , later , the Badami cave , mandapa-type also finds its structural analogues particularly in temples of the south-west Deccan , west Mysore and the Konkan and Malabar coasts down to the times of the Ikkeri Nayaks of the seventeenth century .
ज़बकि यह नवरंग या संक्रेंद्रित नौ खंड प्रतिमान चालुक़्य श्रृंखला के संरचनात्मक मंदिरों की मुख़्य योजना में बाद में दुहराया गया , मंडप प्रकार की बादामी गुफा के संरचनात्मक अनुरूप विशेष रूप से दक्षिण पश्चिम दक़्कन , पश्चिमी मैसूर और कोंकण तथा मलाबार तट के मंदिरों में सत्रहवीं शताब्दी के इक़्केरी नायकों के समय तक मिलते हैं . - Both [cities] had long been sites of religious thinking, but it was only in the seventeenth century that their efforts to reconsider the Hadith Reports made them intellectually prominent. The scholars reviewed basic Shari'a documents with an eye to purifying society of non-Islamic practices. As in the Protestant Reformation, the assertion of the right to reconsider old decisions was in ways even more important than the specific content of that review. Even though these scholars (like Martin Luther) had a profoundly conservative intent, their activities had a radical effect, clearing the way for others too to re-examine the Islamic record and draw new conclusions. The efforts of scholars in Mecca and Medina became known throughout Islamdom via the hajj, as pilgrims each year returned from the Hijaz bearing new ideas.
दोनों ही शहर लम्बे समय से मजहबी विचार के केंद्र रहे हैं परंतु सत्रहवीं शताब्दी में हदीथ पर पुनर्विचार के उनके प्रयासों के बाद ये बौद्धिक रूप से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो गये। विद्वानों ने मूलभूत शरियत की पुनर्समीक्षा की और वह भी अपने समाज को गैर इस्लामी चलन से शुद्ध करने के प्रयासों के चलते। जिस प्रकार प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान प्राचीन निर्णयों पर पुनर्विचार करने के अधिकारों को लेकर आग्रह उस पुनर्विचार की विशिष्ट सामग्री से भी अधिक महत्व का था । हालाँकि इन विद्वानों का आशय कहीं अधिक परम्परावादी था परंतु उनकी गतिविधियों का क्रांतिकारी प्रभाव रहा और इसके चलते दूसरों के लिये भी इस्लामी रिकार्ड के पुनर्मूल्याँकन और अपना निष्कर्ष निकालने का मार्ग प्रशस्त हो गया। मक्का और मदीना में विद्वानों के प्रयासों के बारे में समस्त इस्लामी जगत को हज के द्वारा पता चला जब प्रत्येक वर्ष तीर्थयात्री नये विचार लेकर हिजाज से लौटते हैं।
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