sultans वाक्य
उदाहरण वाक्य
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- But early Muslim Sultans came to India just in 10th Century.
लेकिन भारत में प्रारंभिक मुस्लिम सुल्तानों का आना १०वीं सदी में ही हुआ। - Till then these the relation of these Sultans in legal form with Islamic Caliphs did not exist.
अब तक आधिकारिक रूप से इन सुलतानों का इस्लामी खलीफाओं से कोई संबंध नहीं था। - In starting some Muslims Sultans mistook Hindu Religion for Arabic Polytheism.
शुरु में कुछ मुस्लिम सुल्तानों ने हिन्दू धर्म कि कच्ची समझ के कारण उसे पुराने अरब के बहुदेववाद के साथ जोड़ा। - The concession of fifty per cent granted by Islam to Muslim cultivators does not seem to have ever been given by the Delhi Sultans .
मुसलमान किसानों को इस्लाम द्वारा मान्य की गयी पचास प्रतिशत की छूट , ऐसा प्रतीत होता है कि दिल्ली सुल्तानों द्वारा कभी नहीं दी गयी . - The Shiya Safavy dynasty at Iran(1501-1822),in India at Delhi the Sultans (1206-1528) and after wards the Mugal empire ruling came to effect.
ईरान में शिया सफवी वंश(१५०१-१७२२) और भारत में दिल्ली सुल्तानों (१२०६-१५२७) और बाद में मुग़ल साम्राज्य(१५२६-१८५७) की हुकूमत हो गयी। - The Sultans of Delhi and the Mughal emperors did not find it profitable and practicable to interfere with these and therefore left them alone .
दिल्ली के सुल्तानों और मुगल बादशाहों ने इसके साथ छेड़खानी करना लाभप्रद और व्यावहारिक नहीं समझा और उन्हें पहले की तरह अपना काम करने दिया . - Though the Jizya introduced by the Delhi Sultans was only a nominal amount and was not regularly realised , it hurt the self-respect of Hindus .
यद्यपि दिल्ली सुल्तानों द्वारा लागू किया गया त्रिज़्या कर , नाम मात्र की राशि थी और और नियमित रूप से प्राप्त नहीं किया जाZता था.फिर भी उसने हिंदुओं के स्वाभिमान को चोट पहुचाई . - In the beginning of the twelfth century, after invasion of islam, northern part and most of the central India, came under the rule of Delhi sultans. afterwords most of the subcontinent came under mughal rule.
१२वीं शताब्दी के प्रारंभ में भारत पर इस्लामी आक्रमणों के पश्चात उत्तरी व केन्द्रीय भारत का अधिकांश भाग दिल्ली सल्तनत के शासनाधीन हो गया; और बाद में अधिकांश उपमहाद्वीप मुगल वंश के अधीन। - Shri Oak had made a claim with proof that, the basic structures of The Taj Mahal along with many historical monuments said today to have been made by Muslim Sultans, in fact were in existence from before.
श्री ओक ने साक्ष्य सहित यह दावा किया था कि ताजमहल का उद्गम (मूल इमारत) एवं साथ ही देश की अनेकों एतिहासिक इमारतें जो आज मुस्लिम सुल्तानों द्वारा निर्मित बताई जाती हैं असल में उनसे पहले भी यहाँ मौजूद थीं। - During the Mughal period the judicial system was modelled after that of the Caliphates of Baghdad and Egypt and it was almost the same as was laid down by Muslim jurists and established in northern India by the Sultans of Delhi .
मुगलकाल में न्यायिक प्रणाली बगदाद और मिस्त्र के खलीफाओं के प्रतिदर्श पर थी और उसका स्वरूप लगभग वही था जैसा कि मुस्लिम विधिशास्त्रियों ने निर्धारित किया था और दिल्ली के सुल्तानों ने उत्तर भारत में कायम किया था . - In the field of morality the personal life of the king had in practice been above all checks since the end of the Righteous Khilafat , but Ihtisab -LRB- moral censorship -RRB- in public life , which had been more or less strictly in force in some Muslim states was so lax under most of the Delhi Sultans as to be practically non-existent .
सदाचारी खिलाफत का अंत हो जाने के कारण , नैतिकता के क्षेत्र में राजा का व्यक़्तित्व जीवन , व्यवहार में सभी रूकावटों से मुक़्त था , किंतु सार्वजनिक जीवन में था , दिल्ली सुंल्तानों के अधीन इतना शिथिल था कि वास्तव में उसका अस्तित्व ही मालूम नहीं पड़ता था . - What now remains of the first great buildings of the Delhi Sultans , such as the Jama Masjid of Ajmer and the Quwatul-Islam mosque near Delhi , proves that from the very beginning the Islamic conceptions of architecture had to be adapted to the available resources .
दिल्ली सुल्तानों द्वारा निर्मित करायी गयी पहले की बड़ी इमारतों जैसे अजमेर की जामा Zमस्जिद और दिल्ली के पास की कुबातुल इस्लाम मस्जिद में अब जो कुछ बचा है , वह इस बात को प्रमाणित करता है कि प्रारंभ से ही , इस्लाम की वास्तुकला संबंधी जो कल्पना थी उसे उपलब्ध साधनों के अंतर्गत ही कार्यरूप में परिणत करना पड़ा था . - We have said that the rulers of the independent Muslim states in Bengal , the Deccan and Kashmir had brought Hindus and Muslims politically and culturally nearer each other and even the later Sultans of Delhi like Sikandar Lodi and Sher Shah Suri had adopted a more liberal attitude towards the Hindus . But this was an almost unconscious and , therefore , very slow process of adaptation to the needs of the day .
हमने बताया कि बंगाल , दक़्खिन और कश्मीर के स्वतंत्र मुसलमान राज़्यों के शासक हिंदुओं और मुसलमानों को राजनैतिक तथा सांस्कृतिक दृष्टि से एक दूसरे के निकट ले आये थे और बाद के दिल्ली सुल्तानों , जैसे सिकंदर लोदी और शेरशाह सूरी ने हिंदुओं के प्रति Zअधिक उदार रूख अपनाया , किंतु यह अचेतन में था और इसजिए समय की अपवश्यकता को देखतेद हुए , उसे अपनाने की प्रक्रिया बहुत धीमी थी .
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