veneration वाक्य
उदाहरण वाक्य
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- Annemarie Schimmel's “And Muhammad Is His Messenger: The Veneration of the Prophet in Islamic Piety.”
मुहम्मद विरोधों का पोस्ट मार्टम - In other parts Vishnu , the god of livelihood , and his wife Lakshmi were the special objects of veneration .
दूसरें भागों में विष्णु जीविका क देव और उनकी अर्द्धागिनी लक्ष्मी विशेष सम्मान की वस्तु थी . - ” Tagore always looked upon Gandhi as a saint , and I have often heard him speak of him with veneration .
रवीन्द्रनाथ गांधी को हमेशा संत मानते रहे थे और मैंने कऋ बार उनके बारे में पूरी श्रद्धा से बात करते हुए सुना है . - However , their scholars maintain that this is possible indeed , but that they refrain from trying it merely from veneration for the Veda .
लेकिन उनके विद्वानों का कहना है कि यह संभव तो है परंतु वे वेद के प्रति अपनी श्रद्धा के कारण ऐसे प्रयास से संकोच करते हैं . - Therefore they made the veneration of pictures and similar monuments obligatory on them , as is recounted in historic records , both for the times before and after the Deluge .
यही कारण था कि उन्होंने चित्रों और स्मारकों का सम्मान करना उनके लिए अनिवार्य कर दिया , जैसा कि जल-प्रलय के पहले और बाद दोनों युगों के ऐतिहासिक अभिलेखों में बताया गया - They exaggerate the veneration of these times to such a degree that many of them commit suicide , wishing to die at such a time as promises them heavenly bliss .
वे इन समयों की पवित्रता के संबंध में ऐसी अतिशयोक्ति से काम लेते हैं कि उनमें से बहुत-से ऐसे समय मरने की इच्छा से जो उन्हें स्वर्ग-सुख दिलाने की आशा बंधाता हो , आत्महत्या कर लेते हैं . - Besides , they have a book which they hold in such veneration that they firmly assert that everything which occurs in other books is Mahabharata found also in this book , but not all which occurs in this book is found jn other books .
महाभारत इसके अलावा उनका एक ग्रंथ ऐसा है जिसमें उनकी ऐसी श्रद्धा है कि वे यह दावा करते हैं कि जो कुछ भी अन्य ग्रंथों में उपलब्ध है वह इस ग्रंथ में भी है लेकिन वह सब जो इस ग्रंथ में है , दूसरे ग्रंथों में नहीं - As a structure that enshrines a god or some other object of veneration , circumambulation -LRB- pradakshina -RRB- , adoration and worship -LRB- puja -RRB- , it has had a varied growth in different parts of the subcontinent .
एक ढांचे के रूप में जिसमें कोई देवता प्रतिष्ठित अथवा कोई अन्य पूज़्य वस्तु स्थापित हो , जिसमें प्रदक्षिणा , सेवा भक़्ति तथा पूजा स्थान हो.भारतीय प्रायद्वीप के विभिन्न भागों में मंदिरों ने अपनी एक विविध विकास यात्रा तय की है . - But when much time passes by after the setting up of the monument , generations and centuries , its origin is forgotten , it becomes a matter of custom , and its veneration a rule for general practice .
लेकिन उन स्मारकों की स्थापना के पश्चात जब Zबहुत अधिक समय बीत जाता है यानी पीढ़ियां और सदियां गुजर जाती हैं तो उनकी मूल भावना को भुला दिया जाता है और वह रूढ़ि बन जाता है और उसका सम्मान जन-साधारण के व्यवहार के लिए एक नियम का रूप धारण कर लेता है . - , The religious books of the Hindus and their codes of tradition , the Puranas , contain sentences about the shape of the world which stand Veneration of the Hindus for their astronomers in direct opposition to scientific truth as known to their astronomers .
हिन्दुओं की अपने खगोलशाZस्त्रियों के प्रति श्रद्धा हिन्दुओं के धर्मग्रंथों और उनके स्मृति ग्रंथों तथा पुरानों में संसार के आकार के बारे में ऐसे श्लोक उपलब्ध हैं जो उस वैज्ञानिक सत्य के सर्वथा प्रतिकूल हैं जिसका संधान उनके खगोलशास्त्रियों ने किया - The builders or the craftsmen sthapatis and the silpins who belonged to the same guilds of artisans , had common principles and set methods of design and construction and they worked in collaboration with the priesthood which knew the rituals , the nature of the object of veneration , and the modes of their worship .
इनके निर्माता या कारीगर स्थपति तथा शिल्पी , एक ही श्रेणी के लोग थे.जिनके निर्माण के ढंग तथा बनावट एवं स्थापत्य के , स्वकीय , किंतु एक जैसे ही सिद्धांत थे.वे पुरोहितों के साथ मिलकर काम करते Zथे जिन्हें कर्मकांड आराध्य के वैशिष्ट्य तथा उसकी पूजा विधि का ज्ञान - Here is mention of the erection and veneration with accompanying ritual of the monuments raised in honour of the dead , for example , the nadukal or ' stone-erection ' . This culture which had its beginnings somewhere in the middle of the first millennium BC , if not earlier , prevailed in the south till the middle of the first millennium AD and continued in some modified or restricted form for centuries thereafter .
इस साहित्य में इस प्रकार का उल्लेख हुआ है कि आदर भावना से मृतक क स्मारक के रूप में ये पत्थर खड़े किए गए थे जिन्हें नाडुकल भी कहा जाता है यह संस्कृति ईसा पूर्व के प्रथम सहस्राब्द में प्रारंभ हुई थी और हो सकता है यह उससे भी अधिक प्राचीन हो . - This is the cause which leads to manufacture of idols , monuments in honour of certain much venerated persons , prophets , sages , angels , destined to keep alive their* memory when they are absent or dead , to create for them a lasting place of grateful veneration in the hearts of men when they die .
यही कारण है जो उन्हें मूर्तियां बनाने के लिए प्रेरित करता है और वे कुछ अत्यधिक सम्मान-योग़्य व्यक्तियों , पैगंबरों , ऋषियों , फ़रिश्तों आदि के सम्मान में स्मारक बनाते हैं जिसका उद्देश्य उनके अनुपस्थित होने या मर जाने के बाद उनकी स्मृति को बनाए रखना और उनके लिए मरते समय लोगों के हृदय में एक स्थायी श्रद्धा-भाव उत्पन्न करता है . - The megalithic cult was popular and worship and veneration of funerary monuments are frequently described , particularly the nadukal or stone erection -LRB- menheir or megalith -RRB- with offerings in-eluding toddy and animal sacrifice , keeping lamps lighted , and oblations of large quantities of boiled rice in heaps -LRB- perumchoru or pavadai -RRB- .
महापाषाणी मत तथा बडऋए बडऋए प्रसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तर खंडऋओं तथा मृतकों को दफनाने के बाद उनकी सऋ-ऊण्श्छ्ष्-मृति में खडऋए किए गए वृहदकाय सऋ-ऊण्श्छ्ष्-तंभों की पूजा का उलऋ-ऊण्श्छ्ष्-लेख अनेक बार , अनेक सऋ-ऊण्श्छ्ष्-थलों पर हुआ है . ' नाडुकल ' ह्यमेनहीर अथवा महापाषाणहृ सऋ-ऊण्श्छ्ष्-तंभो की पूजा प्रचलित थी , उनको ताडऋई तथा पशुओं की बलि से प्रसनऋ-ऊण्श्छ्ष्-न किया जाता था , दीपदान होता था और ढेर क ढेर उबले हुए चावल ह्यपेरमचोरू अथवा पवाडीहृ उनको नैवेद्य के रूप में अर्पित किए जाते थे . - The person of Muhammad has acquired a saint-like quality among Muslims and may not be criticized, much less mocked. German orientalist Annemarie Schimmel pointed out (in her 1985 study on the veneration of Muhammad) that his personality is, other than the Koran, “the center of the Muslims' life.” Outrage among Muslims over insults to his person is sincere; note, for example, the notorious section 295-B of Pakistan's Criminal Code, which punishes any defamation of Muhammad, even if unintentional, with execution. These regulations have so much support that two prominent politicians, Salman Taseer and Shahbaz Bhatti, were assassinated in 2011 merely for voicing opposition to Pakistan's blasphemy laws. Their murders had nothing to do with the West and certainly were not diversions in a U.S. presidential campaign. Salman Taseer (L) and Shahbaz Bhatti, two prominent Pakistani politicians, were assassinated in 2011 for their opposition to blasphemy laws.
इस व्यक्तित्व को लेकर मुसलमानों के मध्य आक्रोश गम्भीर है: उदाहरण के लिये पाकिस्तान की अपराध संहिता का कुख्यात 295 बी मुहम्मद की किसी भी अवमानना को दन्डित करता है चाहे वह बिना आशय के ही क्यों न हो और दंड भी मृत्युदंड है। इन विनयमनों का इतना अधिक समर्थन है कि दो प्रमुख राजनेता सलमान तसीर और शाबाज भट्टी को 2011 में ईशनिंदा कानून के विरुद्ध बोलने के कारण मौत के हवाले कर दिये गये। उनकी हत्या का पश्चिम से कोई लेना देना नहीं था और न ही यह अमेरिका के राष्ट्रपति चुनाव में ध्यान हटाने का प्रयास था। - The importance of this great acharya and saint -LRB- who in his spiritual effulgence , it is believed , continues to manifest himself , shedding subtle spiritual influence about the place , and even today inspires and guides the affairs of Sringeri -RRB- and the veneration in which he was held both by the royal house of Vijayanagar and the successive pontiffs on the pitha can be realized from the fact that the sign manual and seal of the pitha , whatever may be the individual name of the occupant pontiff , continues to be ' Sri Vidyasankara ' even as the royal sign manual of all the Vijayanagar kings was ' Sri Virupaksha ' , the tutelary deity of Hampi .
विदेह मुक़्ति के इस स्थान पर एक शिवलिंग स्थापित करक उसे पवित्र किया गया जिस पर जल्दी ही एक मंदिर बना दिया गया.विश्वास किया जाता है कि ये आचार्य और संत अपनी आध्यात्मिक दीप्ति में , इस स्थान के संबंध में विचक्षण आध्यात्मिक प्रभाव को फैलाते हुए स्वयं को प्रकट करते रहते हैं और आज भी श्रृंगेरी के कामकाज में प्रेरणा और मार्गदर्शन देते हैं.इन्हें जो महत्व और आदर विजयनगर के राजवशं और पीठ के उत्तराधिकारी धर्माचार्यों द्वारा दिया गया , उसे इस तथ्य से समझा जा सकता है कि पीठ के हस्ताक्षर और मुद्रा , अधिकारी धर्माचार्य का व्यक़्तिगत नाम चाहे जो हो , अभी भी ' श्री विद्याशंकर ' है , जबकि सारे विजयनगर राजाओं के राजसी हस्ताक्षर ' श्री विरूपाक्ष ' थे जो कि हम्पी के संरक्षक देवता थे .
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