अव्यावहारिक वाक्य
उच्चारण: [ aveyaavhaarik ]
"अव्यावहारिक" अंग्रेज़ी में"अव्यावहारिक" का अर्थउदाहरण वाक्य
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- It 's impractical to make solvent sniffing illegal .
सॉल्वैंट सूँघने को ग़ैर-कानूनी बनाना अव्यावहारिक है . - All these directives , political and trade union , were unrealistic and disruptive .
राजनैतिक व मजदूर संघ संबंधी ये निर्देश अव्यावहारिक और विघटनकारी थे . - It's impractical to make solvent sniffing illegal. Anyway, this would make solvent misusers even more secretive and harder to help them.
सॉल्वैंट सूँघने को ग़ैर-कानूनी बनाना अव्यावहारिक है । - The federal part of the constitutional scheme under the Government of India Act , 1935 was most impractical .
भारत शासन एक्ट , 1935 के अधीन संवैधानिक योजना का संघीय भाग अत्यधिक अव्यावहारिक था . - It may be impracticable to insist on state management of the existing industries in which vested interests have already taken root .
इस बात पर जोर देना कि मौजूदा उद्योगों में से जो उद्योग किसी की मिल्कियत बन चुके हैं , उन उद्योगों का इंतजाम राज़्य अपने हाथ में ले , अव्यावहारिक हो सकता है . - It may be impracticable to insist on state management of the existing industries in which vested interests have already taken root .
इस बात पर जोर देना कि मौजूदा उद्योगों में से जो उद्योग किसी की मिल्कियत बन चुके हैं , उन उद्योगों का इंतजाम राज़्य अपने हाथ में ले , अव्यावहारिक हो सकता है . - They looked upon the Indian poet as a reactionary idealist , a futile visionary and viewed his visit with indifference , if not with hostility .
वे भारतीय कवि को प्रतिक्रियावादी , आदर्शवादी , अनावश्यक , अव्यावहारिक दिव्यदर्शन द्रष्टा और उनकी यात्रा को महत्वहीन समझते थे- हालांकि उनमें शत्रुता की भावना नहीं थी . - They looked upon the Indian poet as a reactionary idealist , a futile visionary and viewed his visit with indifference , if not with hostility .
वे भारतीय कवि को प्रतिक्रियावादी , आदर्शवादी , अनावश्यक , अव्यावहारिक दिव्यदर्शन द्रष्टा और उनकी यात्रा को महत्वहीन समझते थे- हालांकि उनमें शत्रुता की भावना नहीं थी . - Nomination was , however , retained -LRB- a -RRB- for the appointment of official members , and -LRB- b -RRB- for the appointment of non-official members to supplement the elected members so as to provide representation that seemed impracticable to provide by election .
तथापि , निर्वाचित सदस्यों की अनुपूर्ति के वास्ते ( क ) सरकारी सदस्यों की नियुक्ति के लिए , तथा ( ख ) गैर सरकारी सदस्यों की नियुक्ति के लिए नामजदगी का उपबंध बनाए रखा गया ताकि जन लोगों को निर्वाचन के द्वारा प्रतिनिधित्व देना अव्यावहारिक प्रतीत होता था , उन्हें प्रतिनिधित्व दिया जा सके . - Third, the chances of Muslim-focused profiling being widely implemented remain negligible. As the same Wall Street Journal editorial notes, “the fact that we may have come within a whisker of losing 3,000 lives over the Atlantic still isn't preventing political correctness from getting in the way of smarter security.” Noting the limited impact that losing 3,000 lives had in 2001 and building on my “ education by murder ” hypothesis - that people wake up to the problem of radical Islam only when blood is flowing in the streets - I predict that effective profiling will only come into effect when many more Western lives, say 100,000, have been lost.
चूँकि सभी इस्लामवादी आतंकवादी मुसलमान हैं इसलिये मुसलमानों पर ध्यान देने की आवश्यकता है. दूसरा हवाई अड्डों पर मुसलमानों की पंक्ति जैसे विचार अव्यावहारिक हैं, इसके बजाय खुफिया विभाग को मुसलमानों को इस्लामवादी एजेण्डे से हटाने का प्रयास करना चाहिये. - In E.P . Royappa v . State of Tamil Nadu -LRB- AIR 1974 SC 555 -RRB- the traditional concept of equality was challenged and a new approach to the right of equality under article 14 was propounded when Justice Chandrachud , and Justice Krishna lyer observed : Equality is a dynamic concept with many aspects and dimensionsand it cannot be ' cribbed , cabined and confined ' within traditional and doctrinaire limits .
रोयप्पा बनाम तमिलनाडु राज्य ( ए आई आर 1974 एस सी 555 ) के मामले में समानता की पारंपरिक संकल्पना को चुनौती दी गई और अनुच्छेद 14 के तहत समानता के अधिकार के प्रति उस समय एक नये दृष्टिकोण का प्रतिपादन किया गया जब न्यायमूर्ति चन्द्रचूड़ और न्यायमूर्ति कृष्णा अय्यर ने विचार व्यक्त किया : समानता एक गतिशील संकल्पना है , जिसके कई पहलू तथा आयाम हैं और इसे पारंपरिक तथा अव्यावहारिक सीमाओं के भीतर बंद , ठूंसा और सीमित नहीं किया जा सकता . - This compromise between Sharia and reality amounted to what I dubbed Islam's “ medieval synthesis ” in my book In the Path of God (1983). This synthesis translated Islam from a body of abstract, infeasible demands into a workable system. In practical terms, it toned down Sharia and made the code of law operational. Sharia could now be sufficiently applied without Muslims being subjected to its more stringent demands. Kecia Ali , of Boston University, notes the dramatic contrast between formal and applied law in Marriage and Slavery in Early Islam , quoting other specialists:
इस्लाम में शरियत और वास्तविकता के मध्य इस समझौते को मैंने अपनी पुस्तक In the Path of God (1983) में मध्यकालीन संश्लेषण कहा है। इस संश्लेषण से इस्लाम एक अव्यावहारिक माँगों वाले से कामचलाऊ व्यवस्था में परिवर्तित हो गया। व्यावहारिक रूप में देखें तो इसने शरियत को नरम किया और विधि संहिता को उपयोगी बना दिया। अब शरियत को मुसलमानों पर सख्ती किये बिना भी लागू किया जा सकता था। बोस्ट्न विश्वविद्यालय के Kecia Ali अन्य विशेषज्ञों को उद्धृत करते हुए आरम्भिक इस्लाम में विवाह और गुलामी को लेकर औपचारिक कानून और लागू किये गये कानून के मध्य विरोधाभास को उल्लिखित किया है।
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