अस्पृश्यता वाक्य
- For me there is a vital connection between the Bihai calamity and the untouchability campaign . ”
मुझे पूरा विश्वास है कि बिहार के इस भूकंप और अस्पृश्यता अभियान के बीच एक कोऋ-र्नकोऋ योग सूत्र अवश्य है . - ” A man like me cannot but believe that this earthquake is a divine chastisement sent by God for our sins . .
ऋमुझ जैसा एक मनुष्य यह सोचे बिना नहीं रह सकता कि यह भूकंप अस्पृश्यता के पाप के विऋद्ध ऋश्वर प्रद- Abolition of Untouchability Article 17 abolishes and forbids its practice in any form .
अस्पृश्यता का उन्मूलन अनुच्छेद 17 ' अस्पृश्यता ' का उन्मूलन करता है और उसका किसी भी रूप में आचरण करने का निषेध करता है . - Abolition of Untouchability Article 17 abolishes and forbids its practice in any form .
अस्पृश्यता का उन्मूलन अनुच्छेद 17 ' अस्पृश्यता ' का उन्मूलन करता है और उसका किसी भी रूप में आचरण करने का निषेध करता है . - Abolition of Untouchability Article 17 abolishes and forbids its practice in any form .
अस्पृश्यता का उन्मूलन अनुच्छेद 17 ' अस्पृश्यता ' का उन्मूलन करता है और उसका किसी भी रूप में आचरण करने का निषेध करता है . - Article 17 as a fundamental right was directed at abolishing the practice of untouchability which was an affront to human dignity .
अनुच्छेद 17 में दिए गए मूल अधिकार का उद्देश्य अस्पृश्यता के आचरण का अंत करना था , जो मनुष्य की गरिमा का एक अपमान था . - Most importantly , it is the bounden duty of every citizen to ensure that untouchability is not practised in any form .
साथ ही प्रत्येक नागरिक का यह सबसेमहत्वपूर्ण कर्तव्य है कि वह यह सुनिश्चित करे कि किसी भी रूप में अस्पृश्यता का व्यवहार न हो . - Gandhi who was at that time touring south India said in a public statement that this calamity was a divine chastisement for the sin of untouchability .
गांधी जी उस समय दक्षिण भारत का दौरा कर रहे थे , एकजन-सभा में उन्होंने कहा कि यह दुर्घटना अस्पृश्यता के पाप के कारण ईश्वर का अभिशाप है . - The Untouchability -LRB- Offences -RRB- Act , 1955 later modified to read as the Protection of Civil Rights Act , 1955 provided for punishment of offenders .
अस्पृश्यता ( अपराध ) अधिनियम , 1955 में , जिसे बाद में सिविल अधिकार संरक्षण अधिनियम , 1955 का नाम दे दिया गया था , अपराधियों के लिए दंड का उपबंध है . - After the First World War , Mahatma Gandhi started a ' constructive programme ' of which social reform , specially the abolition of untouchability , was an essential creed .
प्रथम विश्व युद्ध के बाद महात्मा गांधी ने रचनात्मक कार्यक्रम प्रारंभ किया , जिसका सामाजिक सुधार विशेषकर अस्पृश्यता निवारण एक अनिवार्य धर्म था . - The urgent need for social reforms like the emancipation of women , the abolition of untouchability and the liberalisation of the laws of marriage and inheritance was realised by some enlightened Indian leaders as early as the beginning of the last century .
समाजिक सुधारों के लिए तात्कालिक आवश्यकताओं जैसे महिलाओं की मुक़्ति , अस्पृश्यता की समप्ति तथा उत्तराधिकार और विवाह के नियमों को उदार बानाना , गत शताब्दी के प्रारंभ में कुछ प्रबुद्ध भारतीय नेताओं द्वारा महसूस किया गया . - The urgent need for social reforms like the emancipation of women , the abolition of untouchability and the liberalisation of the laws of marriage and inheritance was realised by some enlightened Indian leaders as early as the beginning of the last century .
समाजिक सुधारों के लिए तात्कालिक आवश्यकताओं जैसे महिलाओं की मुक़्ति , अस्पृश्यता की समप्ति तथा उत्तराधिकार और विवाह के नियमों को उदार बानाना , गत शताब्दी के प्रारंभ में कुछ प्रबुद्ध भारतीय नेताओं द्वारा महसूस किया गया . - Jawaharlal Nehru 's comment on this controversy is worth recalling : ” During my tour in the earthquake areas , or just before going there , I read with a great shock Gandhiji 's statement to the effect that the earthquake had been a punishment for the sin of untouchability .
इस विषय में जवाहरलाल नेहरू की यह उक्ति महत्वपूर्ण हैं , ? मैं जब भूकंपग्रस्त क्षेत्रों में घूम रहा था या वहां जाने के थोड़े समय पहले गांधी जी के बयान पढ़कर मैं हैरान रह गया कि अस्पृश्यता के पाप के फलस्वरूप यह भूकंप आया है . - The blight of caste is not only untouchability and the consequent deification in India of filth ; the blight , in an India that tries to grow , is also the over-all obedience it imposes , its readymade satisfactions , the diminishing of adventurousness , the pushing away from men of individuality and the possibility of excellence .
जाति व्यवस्था का अभिशाप सिर्फ अस्पृश्यता और गंदगी को मान्यता ही नहीं है , उसका अभिशाप ( जो भारत में फैल रहा है ) उसकी सर्वव्यापी स्वीकार्यता , उससे उपजने वाल संतुष्टि-भाव और दुस्साहसिक कार्यों की संभावना का क्षीण होना है.यह आदमी को उसकी निजता और उन्नति की संभावना से दूर कर देती है . - Under the Representation of the People Act , 1951 , if a person has been convicted , among other things , for promoting enmity between different groups or convicted for the offence of bribery or has been punished for preaching and practising social crimes such as untouchability , dowry and sati , then he is disqualified from being chosen as a member .
लोक प्रतिनिधित्व Zअधिनियम , 1951 के अधीन यदि कोई व्यक़्ति अन्य बातों के साथ साथ विभिन्न संप्रदायों के बीच शत्रुता को बढ़ावा देने के लिए कारण दोषसिद्ध किया गया हो या घूस के अपराध के लिए दोषसिद्ध किया गया हो , या अस्पृश्यता का प्रचार करने और उसका पालन करने के कारण दंडित किया गया हो तो वह सदस्य के रूप में चुने जाने से अनर्ह होता है . - Tagore was shocked to see the Mahatma resort to such a characteristically priestly tactic of exploiting the conception of sin to din fear in the minds of the people and said in a public statement : ” It has caused me a painful surprise to find Mahatma Gandhi accusing those who blindly follow their own social custom of untouchability of having brought down God 's vengeance upon certain parts of Bihar , evidently specially selected for His desolating displeasure . .
ऋ महात्मा द्वारा पुरोहितों की तरह साधारण लोगों के मन में पाप भर डालने के इस प्रयत्न को देखकर रवीन्द्रनाथ चकित रह गए . उन्होंने एक जनसभा में कहा , ऋमुझे इस बात का बहुत दुख है कि महात्मा उन लोगों को दोषी ठहरा रहे हैं जो लोग अस्पृश्यता के सामाऋक विधानों का आंख मूंद कर पालन कर रहे हैं और उनके इस आचरण से कुपित होने के कारण ऋश्वर के दंडस्वरूप बिहार के कुछ हिस्सों में यह भूकंप आया है , विशेष रूप से ऋश्वर ने इसी जगह को चुना है .
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